兩性教育
南華大學社會所研究生
蔡惠文
前言：兩性平等教育的歷史回顧
中華民國憲法第七條明確揭示性別平等為國民的基本人權，然而因為受到傳統男尊女卑文化深遠的影響，再加上我國民主化過程遲緩，以致性別平等的概念與落實遠遠落後於其他層面的發展。
1、 七○年代
嚴格說來，台灣最早提出具有女性意識的兩性平等理念的應首推七○年代呂秀蓮的「新女性運動」，當時呂秀蓮等人除了以書寫出版，並以設立「保護妳專線」等方式從事拓荒的工作，可惜一九七九年呂秀蓮因政治因素被捕入獄，新女性運動也因此譜下了休止符。
2、 八○年代
八○年代初，李元貞出面號召同好成立「婦女新知雜誌社」，關心婦女議題，繼續推展婦運，為追求兩性平等的社會而努力。當時的台灣還處於戒嚴時期，對組織人民團體多所限制，種種活動只能假雜誌社之名舉辦，「婦女新知雜誌社」曾經關心的層面相當廣泛，包括社會、教育、法律、政治、人身安全等等。
一九八七年解嚴，婦女新知也在同年改組為「婦女新知基金會」，得以名正言順推動婦運。幾年之間，台灣婦運團體如雨後春筍般成立，不同於婦女新知在議題上的多元並容，她們大多以單一或特定議題為主。但不管如何，有愈來愈多人加入推動兩性平等的各項工作則是近十年來的一項事實。
在學校教育中推動兩性平等教育始於檢視教科書的內容，一九八五年由師大黃政傑、歐用生兩位教授啟其端，兩人針對國小「生活與倫理」課本中的性別問題提出批評。一九八八年婦女新知基金會繼之全面體檢國小及國中、高中的文史公民等課程內容，發現兩性偏頗的問題相當嚴重，此結果引發廣大的迴響與重視，而關心層面也從教科書擴展至其他議題，譬如就學機會、人事結構、師生互動、校園空間分配、安全與性騷擾等等。
3、 九○年代
一九九四年教育改革審議委員會成立，婦女新知基金會在一九九五年向教改會提出「落實兩性平等教育」的教改政策建議，其範圍除了學校教育之外，擴及至成人婦女教育。
一九九六年底，婦運人士彭婉如女士遇害，婦女人身安全以及兩性平等的問題引起空前重視，立法院於同年底迅速通過「性侵害犯罪防治法」，該法責成全國中小學須於八十六學年度開始每學年實施四小時性侵害防治暨兩性平等教育課程。
為了因應教改會「落實兩性平等教育」之教改政策建議以及「性侵害犯罪防治法」四小時課程的要求，教育部於一九九七年三月正式成立「兩性平等教育委員會」，擬從學校、社會及家庭三個層面，全面推動兩性平等教育。
經過二十多年的努力，至此，兩性平等教育總算成為全國的教育政策，有了全面落實的可能。
一：何謂兩性教育?
1、
依
2、
在後現代主義的洪流之下，多元價值已是從事教育工作者所追求的了，沒有統一制式的答案，所有的，是更多的相互尊重與包容。
二：兩性關係與教育的展望
我國教育部於八十七年九月三十日公佈「國民教育階段九年一貫課程總綱綱要」，決議將資訊、環保、兩性、人權等重大議題融入七大學習領域中。
1、
國民教育階段的「兩性教育」的核心能力包含了「兩性的自我瞭解」、「兩性的人我關係」、「兩性的自我突破」，並進一步發展兩性教育的核心主題，作為融入七大學習領域的課程架構。
2、
兩性教育並不等於性教育，兩者的關係完全不相同，在教育內容也有所差異，反映出社會環境因素及社會文化價值觀等問題與性別有關的密切關係。
3、
不只單一從全人發展著手，更重要的是從生活態度、價值觀中教化尊重他人性別、角色與培育愛己與愛人的能力，故兩性教育也是終身教育，也是生活教育的一環。
三：兩性平等教育活動方案
兩性平等教育課程之目的，是為達成兩性平等所設計。教育部(民90)指出，其目標著重在認知、情意、行動三方面。
1、
在認知面，藉由瞭解性別意義、兩性角色的成長與發展，來探究兩性的關係；
2、
在情意面，發展正確的兩性觀念與價值判斷；
3、
在行動面，培養批判、省思與具體實踐的行動力。
四：兩性平等教育態度
1、
郭維哲(民 91)指出，兩性平等教育態度包含「兩性平等」、「兩性關係」、及「性侵害防治」等三個層面。
2、
其內涵包括了價值判斷、
批判省思、行動力、性別刻板印象、兩性交往、同性戀、身體自主權、性騷擾與性侵害等層面。
3、
性別角色態度是指個人表現他們性別認同的方式。這是經由模仿同性的父親或母親，加上得到異性父、母親的讚賞所學習到的行為。在整個生命週期中，性別角色常不斷地被重新定義。
4、
也就是說，性別角色是指在社會文化情境之下，對男性或女性的行為，具有共同認可
或接納的行為模式。
五：青春期學生的色情經驗
所謂「色情經驗」意謂青春期學生從同儕團體、大眾傳播媒體或 社會各行各業所獲得關於「性」的訊息，且對於學生造成下列影響者：
1、易引起性衝動而導致偏差或犯罪行為者。
2、對於性知識產生誤導或錯誤認知者。
3、使學生產生「以肉體換取金錢」的不當認知者。
4、對於兩性產生權力不平等的刻板印象者。
5、無法使學生內化「對行為承擔後果」的負責觀念者。
六：色情經驗的社會學批判
1、
近來青少年在觀看色情影帶或刊物後發生性侵害的犯罪行為屢
見不鮮，社會上開始出現對青少年的色情經驗引發妨害性自主行為的審思與批判。
2、
檢視國內對青春期學生色情經驗主要從下列的角度加以批判：女性主義、道德規範、誘人犯罪（葉煬彬，民
3、
此三種角度雖各有其根據，但是色情經驗與妨害性自主犯罪行為間之出現的關係，仍是眾說紛紜、莫衷一是的。
七：研究者建議之兩性教育新型態
（一）傳統性教育與新型態兩性教育之比較：
研究者在整理了國內外學者的文獻資料後，建議新型態的兩性教育在內容上除了包括「狹義性教育」的範疇之外，還必須包括兩性交往、兩性親密關係及自行作決定等「兩性平等概念」；家庭、子女與婚姻協定等「婚姻與家庭概念」。
（二）加強青少年相關法律常識
1、
懵懂無知青少年不了解「兒童及少年福利法」、「少年及兒童性交易防治條例」及「刑法」的相關規定，常誤認為在兩情相悅的情形下發生性行為，便不會受到任何處罰。但往往在這種情況下誤觸法網，毀恨一生。
2、 學校或教師可藉由活動的舉辦或玩遊戲的方式對學生灌輸法律常識，讓學生在偷嘗禁果之前先思考自己的行為是否合法，三思而後「止」。
（三）新時代「兩性教育」的目標及訴求
1、
當前學校教材內的兩性教育內容應著重於「兩性平等」，尤其是「兩性權利平等」的議題上，藉以平衡以往「大男人主義」、「女性主義」等等訴諸男或女任一性霸權的不平權思想。
2、 以期兩性在職場上、 家庭中、校園內、乃至社會的每一個角落都能攜手協力、互蒙其利，
共創「雙贏」的兩性平等社會。
（四）兩性教育的施教必須符合法律的規定與學生的需要
1、
兩性教育的施教必須按照性侵害犯罪防治法的規定，內容包含兩性平等之教育、正確性心理之建立、對他人性自由之尊重、對性侵害犯罪之認識、危機之處理與防範之技巧。
2、
研究者建議增加兩性教育的授課時數，安排每週固定時數施教，
並且針對政府聘請專家學者設計的教材，對經過甄選的專業師資加以 訓練，再輔以教學媒體的播放，讓學生在接受兩性教育相關教材時能 滿足其需要。
八：父母親職性教育的重要性：
1、
近年來，青少年婚前性行為及未成年懷孕嚴重，許多研究均指出，青少年性知識缺乏、性態度開放（莊志明，1996；林惠生，2002）、婚前性行為發生的比例逐年升高，然而第一次發生性行為的年齡卻有逐年下降的趨勢（台灣省家庭計畫研究所，1997； 晏涵文、林燕卿、張利中，1998）。
2、
臺灣地區未成年婦女生育率更高居亞洲開發國家之冠（內政部，2003），加強青少年的性教育已是刻不容緩的事。
研究發現
3、
父母與青少年子女之間有
良好的「性」溝通，有助於延遲子女性行為的發生、減少婚前性行為發生的比率，並 使青少年子女能正確地使用避孕器材（Fisher,
1988；Gomez, 2001）。
4、
此外，父母對青少年子女的監督，也會減少子女婚前性行為發生的次數（Moore et al., 1986）。
研究指出
5、
造成父母親職性教育角色扮演甚差、親子間「性」溝通不佳的原因，可能受到傳統社會文化對「性」的觀念保守的影響（張美皓，1994）；
6、
或是父母缺乏性知識、對談「性」感到尷尬不自在、不知如何開始（楊慧敏，1988）；
7、
也可能是擔心談了之後，子女反而會去嘗試性行為（秦玉梅，1986）。
九：親職性教育研究的名詞釋義
1、 性知識：本研究所指的「性知識」是，國中學生家長本身在「性」方面知識所瞭解的正確程度。
2、 性教育態度：本研究所指的「性教育態度」是，國中學生家長在家庭性教育實施所持的正、負向態度及對其青少年子女實施性教育時所知覺到的阻礙與助益。
3、 親職性教育：本研究所指的「親職性教育」是，對有就讀國中子女的家長所實施的性教育課程，以利家長成為其青少年子女性教育的教導者。
4、 親職性教育需求：本研究所指的「親職性教育需求」是，國中學生家長對其青少年子女實施性教育時，個人知覺親職性教育的需求程度。
十：對親職性教育推廣機構的建議
（一）針對不同教育程度的家長，設計規劃符合需求的親職性教育課程。
（二）以全方位考量，規劃完整的親職性教育課程。
（三）推廣親職性教育，以強化父母積極正向的性教育態度為首要目標。
（四）以多元管道大力推廣親職性教育。
（五）性教育的實施，宜在高中/職就學階段之前落實。
十一：導讀感言與我的提問
（一）兩性教育的問題：
1、 我認為兩性教育要有成效，光靠學校教育是不夠的，還要靠家庭教育及社會教育的支持才可以。因為家庭教育能奠定孩子正確兩性觀念的基礎，學校是落實兩性教育的關鍵，而社會則是實踐兩性教育的地方。
2、 孩子從小到大，父母間的相處、與兄弟姐妹和親戚間的往來、與同儕朋友的交往、老師的教學、電腦網路、新聞傳媒等等，都會影響孩子對異性的看法。如何正確了解兩性的身體和心理，尊重他人的性自主，不做出騷擾或傷害異性的行為，懂得如何保護自己等等，都是兩性教育的重點，所以只能靠學校嗎？不。
3、 現在性騷擾防治法通過，往常喜歡伸鹹豬手、講黃色笑話的人都得注意了。社會規範的強制性是最後一道防線，當然能養成正確觀念，尊重他人，讓自己周圍的人都笑顏常開，就不用擔心觸法，不是很好嗎？
（二）色情經驗氾濫的問題
1、 研究發現，曾接觸過 A 片、色情書刊、網站、鎖碼頻道、限制級電影與撥打 0204 色情電話等色情經驗的青春期學生，在比例上已不容學校兩性教育坐視與放任。
2、 兩性教育在青春期學生交友與親密程度的問題議題上，也必須著眼於價值澄清，讓學生明白兩性交往的分際，再配合「情感教育」與「法治教育」的教學並行，才能減少青春期學生在性衝動與激情之後造成的悔恨與遺憾。
3、 絕大多數的青春期學生在性態度問卷填答未呈現偏差，僅有少部分受訪者的性態度方面須藉由兩性教育給予適當的引導。
4、 建議：
¡、對於大眾傳播媒體立法嚴格採行分級制度
¡、加重父母或監護人對青春期學生的監督義務
¡、師長也應基於訓導與輔導義務，負起監督的職責
¡、上述研究者建議之兩性教育新型態
（三）有關親職教育的問題： 父母親都具備兩性平等的理念之後，接下來當然就是如何一步步落實在親子之間平日的互動了。以下是一些具體的建議：
1、 多樣的嘗試
在日常生活細節之中，無論顏色、穿著、玩具的選擇都不以性別做區隔，鼓勵孩子嘗試不同的事物，多做變化。
2、 適性的發展
體認孩子們的個別差異，鼓勵他／她適才適性的發展。不壓抑男孩的情感表達，不責備女孩的好動探索。對於孩子們個性中所缺乏的特質，以鼓勵的方式協助他／她們培養，而非硬性要求。
3、 多元的角色典範
除了父母之外，孩子們需要許多認同學習的對象，在此方面，不妨可做一些有心的安排，如帶孩子去看病時，特別選擇女性醫師，以平衡孩子的刻板印象。另外，在閱讀或觀賞影片時，盡量選擇具有平權觀念的材料。目前台灣的童書會特別注意到性別問題的不太多，如果選擇有限，培養與孩子們有討論的習慣也是不錯的做法。當然，開發出更多優良適合的讀物，仍有待大家的努力。
4、 共同參與家務
家務不是媽媽一個人的事，應由全家人平均分擔。從小訓練男女孩料理自身吃喝拉撒諸事的能力，並分擔家務，依孩子的年紀與能力，而非性別，分配她／他們該負責的家事，打破「男主外、女主內」的區分，這樣做有許多的好處，不僅可以培養孩子們獨立自主的精神，減輕父母的負擔，而且可以讓男孩不至於和煩瑣重複卻也真實細緻的生活面向產生隔絕斷裂，女孩也能得以認知一個更寬廣的人生空間追求自我的發展。而當男女生都能自小擁有許多共通的經驗之後，也才能進行互相的溝通與了解。
5、 正確的身體教育
身體教育十分重要，卻一向被忽視。身體教育的範圍除了生理層面結構功能的認識、健康的維護與疾病的防範之外，還包括自我認知的建立、尊重他人的習慣以及親密關係的分享。過去這方面的教育常因性別的差別教養，而造成男主動／女被動；男加害／女受害的身體對應模式。因此，提供具有兩性平等觀的身體教育，培養孩子們的身體自主權，以及對他人身體的尊重，是所有成年人及教育者應負的責任。
6、 媒體教育
不可否認的，在資訊大量影像化的今日，孩子們有許多資訊是透過大眾傳播媒體得來，可惜就兩性平等教育而言，媒體經常在從事的卻是反教育，造成不少不正確，甚或扭曲的觀念。媒體當然必須受到批判加以改進，但在那之前，為孩子廣開資訊管道，並培養孩子們觀賞／閱讀／批判媒體的能力，是減少傷害的可行之道。
十二：同學們的提問彙整
蕙茹
1.某個廣告的台詞：多漲一吋就多一點自信，為何自信會來自於胸部呢？但似乎很少有人對這類說法提出質疑，甚至整個社會中除了男性外，尚有許多女性也有如此的迷思。整個媒體社會充斥著物化女性的字眼，兩性平等真的已確實落實了嗎？
2.為了讓兩性平等落實，許多從前只有男性的工作也都開放錄取女性。例如消防隊員。但根據一位消防女隊員表示，其實很多男消防隊員都不太歡迎女性消防隊員，因為每個局內的名額一定，而女性消防隊員很多無法負荷粗重的工作，也都無法進入火場，如此女性消防隊員無法應付的工作就只能落在剩餘的男性隊員身上，無形中加重了男性隊員的負擔，而他們領的薪水卻是一致的。這種情況是否意含著為了平等而平等，而產生了真正的不平等？再者，尚有些女性消防隊員利用自己是女性的優勢，就對自己工作開始推諉，是否意味著許多女性在爭取兩性平等時，也造就了不平等？
慶裕
性教育在台灣是一個「諱」，大家都知道很重要，卻又不敢公開談論。性知識、性態度、性行為意向、性教育相關自我效能、同儕社會支持等各個面向都顯不足，因而產生很多未婚生子等社會問題。但是相反地，瑞典的性教育卻很早就開始，對各項問題都能談清楚。是怎樣的文化差異，造成對性教育有如此不同的態度和教育的內容？
忠詣
1、畢恆達--「找尋空間的女人」一書中提到：「歷史、習俗與禁忌其實都是人為的建構，只是很不幸地，歷史長期為男人所把持，以致當今的日常生活仍有許多以男人為中心的思想隱埋其中。他給予女性負面的形象，也限制了婦女的行動」。
在各種各式各樣的習俗中依舊留存著對女性的歧見，相信大家在喪葬、婚娶時都碰到過，所謂生年相剋肖某、犯喪戴孝、「女子小人不潔者」不可豋堂行禮。我的心中不免有疑問：生辰相犯是根據天干地支，或可信其有；犯喪戴孝是考慮他人的心情，也或可信其有；但是「女子小人不潔者」就十分古怪，為何唯獨女子是不潔的表徵呢？去追究一些中國古代典籍，我們可以知道男子屬陽，女子屬陰，要孕育一個新生命就需要男女陰陽調和，男精女血方得以成十月之胎，相對於「陽」代表光明潔淨，女子就代表「陰暗污穢」，所謂污穢之說多半是從女子經血而來，本草綱目中記載：「女人入月，惡液腥穢，故君子遠之，為其不潔，能損陽生病也」。既使是在科學發達的今日，早已證明了婦女月事是正常的生理現象，性質上跟男子遺精可以等類，但是傳統習俗早已成形，不是一時一刻間可以磨滅，因此就算是現代的婦女，也依然要忍受舊文化的遺毒。
2、杏陵醫學基金會執行長晏涵文在今年九月底發表「全國青少年性教育成果調查」，針對12–17歲的青少年進行研究，結果發現國中畢業者5%有過性經驗，10%的高中職生曾有婚前性行為，其中不乏有援交、一夜情、懷孕、網戀的經驗；另外還有一項報告表示，有六成五的學生認為學校性教育課程時數不足，且僅四成的學生滿意學校健教老師的教學。諮商中心志工黃嘉偉說：「除了國中健康課本，絕大多數性知識都是自己上網搜尋的。」說明了學校教育體系的不足與網路的滲透性。
「No Condom, No Deal.」的觀念在西方早已根深蒂固。美國會在課堂上示範如何正確穿戴保險套及其他避孕方法，高中時也談論婚姻、家庭、同性戀、賣淫現象、性變態等，並發放保險套給學生。瑞典早在一九九三年就已開始教導「避孕教育」，該國的性犯罪、墮胎比率以及性病的比率都遠低於其他國家。日本對於性教育也相當重視，從幼稚園就開始教導健康的性問題，在高中教育階段除了學習避孕、性病知識外，進而探討道德倫理與流產問題，家長也會願意敞開心胸與孩子談論。
在台灣，因為民族性保守的關係，許多家長甚至是老師（包括我），對於兩性議題還是顯得難以啟齒，這對於教育下一代，是否間接阻礙了他們學習兩性教育的權利？如果是，權宜之計為何？
采晴
1. 歐美國家性教育一向被認為是較健康健全的，但性教育知識及觀念開放的結果，是否是造成歐美國家學生性行為開始年齡較早的原因？若是如此，那提早開始性教育，對學生來說真的是好的嗎？
2. 現今社會的新聞、綜藝節目、電視電影，也常出現物化女性違反兩性教育的情節發生，究竟兩性教育的責任只在學校嗎？還是學生接觸更多的網路、電視才應該要負起更大的責任
宇瑄
◎ 男女本是有別，因為不了解所以產生好奇心，現在的年輕人因外在的刺激太多（例如：電視、網路....）對於兩性之間的概念也大多從這些地方了解，才會有太多的想像和誤解....除了現在課本上教的（身體的結構）不同以外，還有哪些兩性之間的課題是應該被重視的？
◎有許多的家庭在面對子女的兩性問題時（尤其是生理上的變化），多會把男生的問題留給爸爸去教，女生則由媽媽教導；在學校裡是不是也可以考慮將男女生分開教育，並由男、女老師分別教授？
毓玲
1. 當教育強調性別平等時，究竟是以哪一性為參照？其實，不論以男性或女性為對照組，都極可能陷入齊頭式平等，而淪為狹隘的性別平等。現在社會的多元價值觀所開展的平等觀念，應是較為寬廣的性別平等。
2. 相關實證研究證實：在女性為主的工作中，居於少數的男性往往是受寵的；而在以男性為主的工作中，居於少數的女性則往往是受到打壓的。這個現象似乎顯示：女性自己必須為「女性地位不如男性」的現象負責，因為女性可能自己造就了這樣的命運。
十三：引用文獻
1、 國民小學實施兩性平等教育活動方案之研究,臺北市立師範學院/國民教育研究所/92/碩士,研究生：郭維欣 指導教授：許永熹
2、 台中縣青春期學生色情經驗、性態度與兩性教育需求之研究,國立中正大學/犯罪防治研究所/91/碩士.究生：胡乾鋒 指導教授：鄭瑞隆
3、 國中學生家長的性知識、性教育態度及對親職性教育需求之調查研究,國立嘉義大學/家庭教育研究所/92/碩士,研究生：張珍瑜 指導教授：林淑玲博士
4、 有關兩性教育的網頁：
http://w2.nkhs.tp.edu.tw/%A7@%AB~%B0%CF/Student/%B8%AD%C0%E5%BB%CA/1.htm