台灣時下自拍現況研究分析
吳信緯、鄭承昌
國立台東大學教育科技碩士班
壹、 前言
近來自拍的潮流是結合天時、地利、人合的流行文化，隨著開放的社會風氣、攝影器材的不斷革新、媒體渲染以及個人創意，使得自拍不僅可見於成人社會也可見於青少年團體同儕之間，因此可稱為一種全民運動也不為過。
隨著時下科技的進步，從傳統的手動相機到傻瓜相機，再到數位相機，更有業者因應這股自拍潮流推出高畫素、強調近拍、防手振的數位相機，甚者直接命名為自拍機。數位相機的取得管道也隨著網路普及也更多元化，除了專門店、水貨店、請朋友自國外購回，也能夠透過各種拍賣網站輕易購得數位相機。
不單只是數位相機取得管道多元化之外，現在人人手上幾乎都有強調拍照功能的手機也是這股自拍潮流的一種原因。數位產品的價格逐漸趨於低價也是自拍潮流形成的原因，平價的數位相機、手機大約三千塊就可以入手，家家戶戶幾乎都將過去的傳統相機汰換成方便的數位相機，就算是價位較高的機型，也因為少子化的關係，父母為了能滿足子女的需求，也會掏出腰包購買，因此年輕族群手中常是最新型的機種。
然而，光是數位產品取得的便利性，還無法形成這股自拍的潮流，自拍之所以能夠形成一股潮流，網際網路的興起實在功不可沒，近年來由於網際網路普及，打破了過去時間與空間的限制，尤其是當網路相簿以及個人化部落格的興起，更是提供了自拍者表演和被觀看的空間，從此自拍不僅是一種休閒娛樂，也是一種溝通方式，更是獲得認同的新管道。
貳、自拍的背景資料
（一）認識自拍：
一開始攝影行為中所指的自拍（Strike by oneself）指的是延遲一小段時間後自動放開快門的拍攝行為，這樣進行拍攝的人就可以把自己拍入照片中。當然這個定義並不是現在我們耳中常聽到的「自拍」，在這裡研究者所欲探討的「自拍行為」指的是是經過社會轉化的行為。自拍照是每一位作者用不同方法擺姿勢，如同運用即影即有的亭子內照相，被攝影者彷彿得到無人在場的解脫，各自在鏡頭前表演自己（陳偉鳳，2005）。因此，什麼是自拍行為？最簡單的說法就是拿起攝影器材自己拍攝自己的行為。
（二）自拍文化：
「每一文化現象發展初期，都只是民眾偶發之舉，然而能夠匯集成為精緻表現，一定聚集了相當程度的心理需求，進而在制度上與外顯現象上能有一定配合，才會愈益累積。愈多心思投入、愈多人關心它，文化現象就會愈益精益，終於發展成較為細緻的文化。裸露本身只是客觀呈顯，然而，不同社會逐漸累積出對於身體裸露的態度與表現方式。 （翟本瑞，2001）
然而若要將網路的自拍稱為「文化」，就不是每個人都會認同的，自拍比較常被稱為「自拍風」，是一股「風氣」、一種「流行」。因此，必須先找出網路自拍的原因，才能進一步去討論自拍到底是流行，還是有成為文化的可能。
數位科技的進步可以使我們更方便的為我們的生活作紀錄，更為日常休閒帶來樂趣，而透過鏡頭的自拍，可以讓每個人都是導演也身兼演員，因此自拍不僅僅見於青少年文化，在成人社會裡也屢見不鮮。不過事實上，應該要倒過來講，應該是成人社會先掀起自拍風潮之後才使青少年起而仿效。不過因為成人的自拍照多半涉及情色，因此容易觸法並引起社會大眾與論的撻伐；然而青少年的自拍文化，在經過跌跌撞撞的磨合期之後，開始漸漸地可以在社會大眾所能夠容忍的界線內，慢慢將他們所屬的自拍行為發展成自己的文化特色之一。
青少年的自拍文化---自拍現象有兩種不同的形式：首先第一種是一般性的自拍行為，也就是透過數位相機、手機來自拍，目的是用來彰顯以自我為中心的拍照方式。第二種形式是視訊網拍，其中視訊網拍又可分為二類，其中一類是將自拍的照片或影片放上網路相簿或個人部落格的影像傳輸，以提供他人觀賞或交友用途。而另外一類則是利用視訊工具如web cam來協助自拍，透過網路攝影機，直接拍攝影像同步傳輸給他人觀看（陳偉鳳，2005）。然而不管是何種形式的自拍行為都因網路相簿或是個人部落格等平台的興起，而產生一種網路自拍（影片）文化，青少年將數位相片或影片放在網路相簿上，提供所有網友瀏覽，這種拍攝數位相片或影片已然成為青少年表達自己並且獲得同儕認同的最新方式。
青少年網路自拍文化之所以會被主流社會用有色眼光看待，主因就是青少年展現其創意以及大膽作風的個人搞怪照，除了醜化自己的裝扮與動作，作風更大膽的青少年甚至將裸照貼上網讓人觀賞或是模仿A片大玩SM性虐待遊戲，這對既有道德規範而言當然是大大觸犯，因而被冠上「自拍 ＝ 色情」的標籤。
（三）自拍類型：
1、基本自拍：
最一開始的自拍，就是自己拿起相機對著自己拍，或是用相機上的倒數10秒功能自拍。這類型的自拍照主要出現在各大網路相簿或是交友網站中。因為拍攝者就是被拍攝者，等於自己能夠操控各種拍攝角度、姿勢，用以拍出各種自己喜歡的以及唯美漂亮的照片。這類基本自拍照中由於有大部份攝影者是以手持的方式，將相機對著自己自拍，因為雙手距離的限制，拍攝出來的照片大多呈現出一種廣角變形，但是又以身體或臉部為特寫的樣貌。
2、搞笑、搞怪自拍：
在網路上某些搞笑、搞怪類型的照片也可被稱為自拍，這一類自拍風格以顛覆、搞笑、搞怪、耍白痴為主。在網路上許多青少年將這種搞笑自拍上傳網頁之後，因為內容顛覆有趣，容易獲得網友的迴響。這類搞笑、搞怪的自拍照主要為學生所拍，但是當這類內容特殊的照片、影片在網路上流行曝光後，時常會引發校方關切，甚至是記過等處分。
3、裸露自拍：
裸露的自拍一般在網路上又可被稱為「素人自拍」。「素人自拍」這個詞彙起源於日本，意思指的是由非職業模仿或演員自己拍攝照片或影片，雖然字面上並沒有特別意指什麼，不過在一般大眾的認知習慣上，多半指的是含有裸露的或含有性意味的照片，其中的內容從清涼的性感衣著到真槍實彈的性行為都有。這一類型的自拍可以從各個網路相簿或各種標榜自拍的網站、論壇貼圖區上看到，甚至親朋好友間的轉信間偶爾也會發現。
（四）網路自拍行為：
時下的網路自拍行為呈現出各種不同的樣貌，但是大致可以有以下分類：生活大頭照、甜蜜情侶照、個人搞怪照、角色扮演Cosplay、明日之星五種照片風格（陳偉鳳，2005）。
網際網路興起之後，網路的特性也為我們在身體的解放上提供一定程度的便利性。網路所提供的虛擬空間具有以下特性（廖鐿鈤，2000；劉燕青，2002；陳俞霖，
這些網路特性為我們帶來許多便利性，最明顯的就是資訊的傳播與分享。虛擬空間中的隔離與匿名特性，能夠為身體解放提供最佳的保護色，在網路空間中，我們壓抑在內心最深處的原始渴望才能得到最原始、最暢快的釋放，透過斷線與連線、情欲的享受與拔除、虛擬與真實自我的操縱，尤其是女性，更容易擺脫現實規範的束縛（袁薏晴，2001）。在虛擬世界成為我們真實世界不可或缺的一部分，社會的眼光不再赤裸裸進行道德批判， 我們對於身體解放才有更多的想像空間。
参、網路自拍現況分析
研究者選取較多人使用的無名、Xuite及pixnet三大網路相簿中，觀察人氣高的相簿擁有者，瀏覽人氣高者之相簿大致可以分成幾類：
第一種，使用相簿已有數年的時間，累積的人氣自然很高；
第二種，相簿擁有者為名人，無論是作家、藝人或網路美女，相簿都有高瀏覽率；
第三種，相簿中有放上性感或是稍微裸露的照片，瀏覽人次一定不低。
因此從以上三點，來分析網路的自拍行為
（一）吸引注意
「趕流行」是其中一種原因，追趕流行跟求新求變是當今社會的特色之一， 當身邊同事、同儕、朋友有人開始自拍，或是媒體對自拍風的宣傳，都會讓人起而仿效。
「炫燿」和「分享」是觀看網路自拍圖片所能感受到的重要元素，也是網路自拍的原因，因為想要分享、想要炫燿更想得到更多人的注意，所以才會在網路相簿放上自拍圖片，並且不定期更新。
透過分享自拍圖片，告訴社會這就是我們生活的方式，藉由自己的自拍圖片拋磚引玉跟自拍同好分享自拍技巧；放上搞怪、搞笑的照片或影片宣傳自己的自拍創意；分享今日搭配並且炫燿自己會打扮，是對自己的美貌有自信；放上甜死人不償命的情侶自拍，是炫燿感情生活的豐富甜蜜。
（二）對自己的自戀
自拍相簿中動輒2、3 0 張看起來十分雷同的自拍圖片，有人說這是一種「無意義的自拍」，但真是如此嗎，發呆或許真可稱為無意義的舉動，但是有意識、有動作的自拍行為，怎麼可能是「無意義」。
不論是圖片焦點或是描述，甚至是自我介紹，網路自拍圖片裡面的介紹文字所要傳達的是一種個人領域的意念，「我」是相簿擁有者， 這是「我」的天地，「我」是這裡的主角，請注意「我」。以精神分析的觀點，每個人都需經過自戀的過程人格才得以成長，Kohut認為自戀是每個人精神上的成分，人一出生就是個自戀者，嬰兒似的自戀逐漸成熟為健康的成人自戀，健康的自戀可以提升我們的生命享受與能力的發揮（楊惠卿，2003；李文瑄，2005）。
（三）流露性感
從眾多的網路自拍圖片中可以發現，似乎仰角睜大眼睛的大頭自拍照，可說是自拍圖片的標準範例，幾乎每位自拍的女生相簿中都可發現，這種俯角度的自拍照能夠得到風靡一時的大頭狗效果，這種角度讓頭部成為圖片主要焦點，眼睛因為接近相機有變大的錯覺，圖片呈現的整體結果就是「可愛」。相機的角度如果更高，還可以隱約拍到若隱若現的乳溝甚至大腿，這時圖片呈現的整體結果就是「既可愛又性感」，讓觀看者不受吸引也難，由於這種拍照角度的便利性，曖昧不明的自拍圖片幾乎都是來自俯拍。
從網路自拍女生表現性感的方式，可以看出女性對於呈現自己身體的限度與態度，自拍圖片有幾種性感表達的方式如：全裸的性感、沒穿衣服露出裸肩的性感、僅著內衣或小可愛的性感、解開釦子盤起頭髮的性感、微張著嘴伸舌的性感、手指輕放唇上的性感等，無一是在述說著自己身體的性感。
（四）自拍地點
「自拍的地點」也是一種特徵，不管人身處在哪裡都可以自拍這也是網路自拍圖片中呈現的流行型態，自拍的地點從旅遊景點、餐廳、百貨公司、教室、房間、浴室、旅館甚至是同學家的廁所，這都是自拍的場域。事實上，自拍圖片很多幾乎「都看不出來是在哪裡拍的」，因為拍攝的主角並不是場所，而是自拍者本身，自拍場域充其量只不過是個背景罷了，這種隨性的自拍行為，即使自拍的場域在公共場所，仍然不畏懼觀看者的眼光。
肆、網路自拍現況調查研究結果
根據事先的研究，研究者設計了一共十九題的問卷題目，使用便利取樣的方式進行問卷內容的填寫，一共回收了一百三十二份的問卷，得到的結果如下：
大約有81%的人有過自拍的經驗，而有18.9%的人沒有自拍的經驗，不過，在這裡研究者認為沒有自拍經驗的人，應該是誤會題目的意思，把一般的自拍的行為認為是有情色成分的自拍，因此才會選擇沒有。
從上面的問題中，可以發現一點有趣的事情：自己喜歡自拍的原因主要是為了要自己欣賞以及留下回憶。但是卻認為別人自拍的原因反而是為了吸引注意跟展現自我，這個倒是符合之前的研究背景。
自拍的場景裡，遊玩景點佔多數，但是單純的在房間內的自拍也不在話下，這說明了，自拍的重點在於人，而不是在地點。
一般人常瀏覽的自拍內容跟所自拍的內容很像，不外乎就是生活旅遊記事、搞笑跟情侶親密照。
從上面三個問題，可以發現到，大部分的人都充滿了好奇心，對於新聞或是媒體報導過的自拍照片或是影片都會想辦法去觀看，但是觀看完之後，卻不怎麼喜歡跟其他人分享，對於自己的自拍也不希望與人分享，這應該是道德標準的關係，不喜歡被別人知道自己不為人知的一面。
對於別人露點或是性愛的自拍內容，過半的人還是有相當的興趣去觀看。
為了自己以及伴侶的欣賞，甚至為了增進情趣而拍下露點或是性愛自拍的原因佔了大多數，而從這樣的行為中當，自拍者可以得到相當的滿足感跟自信。
雖然因為網路相簿以及個人部落格的新起，露點或是性愛自拍的照片也漸漸有人會放在網路上與特定人士分享，但是還是有40%的人還是選擇放在電腦上面不與人分享。
伍、參考文獻
李文瑄（2005）。精神醫學講座（四）－自戀型人格。諮商與輔導，233：4 6 - 4 8。
袁薏晴（2001）。瀏覽性別:數位年代的女性啟蒙。碩士論文。私立南華大學社會學研究所，嘉義。
陳俞霖（2002b）。網路同儕型塑及對青少年社會化影響之探討。資訊社會研究， 3：1 4 9 - 1 8 1。
陳偉鳯（2005）。好攝之徒？！青少年自拍次文化之認同建構初探。元智大學資訊社會學研究所碩士論文。
楊惠卿（2003）。從跨文化觀點探討國際併購與競爭優勢的關係。事業經營研究所在職專班。大同大學。
廖鐿鈤（2001）。網路入侵—虛擬社區對真實世界的滲透。碩士論文。私立南華大學社會學研究所，嘉義。
翟本瑞（2001）。網路中有無國界？。網路社會學通訊期刊。12期。
趙書珣（2004）。自我認同新起點：在網路書寫身體與閱讀慾望。交通大學傳播研究所碩士論文。
劉燕青（2002）。角色扮演。網路社會學通訊期刊第21期。