《網路社會學通訊》第73期，2008年10月15號

近幾年來，網際網路(即「全球資訊網」，WWW，或簡稱「網路」)快速擴張，以驚人的速度改變這個時代，以及每個人生活中的每一層面，當然也包括性與情色的議題。在二十多年前，情色「刺激」大致上是存在於成人書籍區或是被歸類於「都市道德敗壞」的風化區。然而網路的出現，使得所有色情圖片、影音能夠輕易地出現在每個家庭之中，其神奇的便利性只需要通過一個「點與選」的程序。上述的現象，使得網路的情色內容被戲稱為「社會的新紅燈區」。這些由科技輔助的性改革對於某些人來說是解放與滿足，但也有些人覺得是令人不舒服的、令人耗弱的。可以預料的是，一場新興的性革命正要在網路上展開。

網際網路原是美國國防部於1960年代發起的一項國防網路連通計畫。它的原理乃是透過電腦通訊專家設計的TCP/IP資料傳輸技術，使得相隔兩地的不同電腦，可以利用電話線路來傳送或接收電子資料。TCP/IP是 Transmission Control Protocol (TCP) 和 Internet Protocol (IP) 的簡稱，可以用在任何互連網路上的通訊，在美國有National Science Foundation (NFS )、Department of Energy (DDE)、Department of Defense (DOD)、Health and Human Services Agency (HHS)、以及 National Aeronautics and Space Administration (NASA)、等大機構投注了相當大的資源來開發和應用TCP/IP網路。TCP/IP協定不僅成功的連接了不同電信網路，而且許多應用程式和概念也是完全以TCP/IP協定為基礎發展出來，從而讓不同的廠商能夠忽略硬體結構開發出共同的應用程式，例如今天應用廣泛的 WWW、E-MAIL、FTP、DNS服務等等。

而這些技術的應用，讓所有與網路相連的研究人員能夠和全世界的同僚們共同分享資料和研究成果進一步，證明了TCP/IP的可行性和優秀的整合性，使之能適應各種不同的現行網路技術。到了1990年代，個人電腦的風行與網路技術的發展，網際網路的商務應用價值日益明顯，於是當時負責代管Internet網路骨幹的美國國家科學基金會(NFS)乃決定將網際網路開放給政府、公民營企業與個人使用。在商業資本投入與競爭下，網際網路的功能與服務也更加多樣化。

台灣上網人口比例逐年增加，根據台灣網路資訊中心(TWNIC)最新公布的「台灣地區寬頻網路使用調查」報告，至2006年6月底為止，台灣地區上網人口達1,538萬人，整體人口上網率為67.69%；在家戶上網部份，在家中可上網的比例為72.11%；上網的目的，則以瀏覽網頁及收發電子郵件為主。

調查結果顯示，台灣上網人口中，使用寬頻網路的人數約1,225萬人，佔總人口數的62.87%；台灣各地區中，以台北市個人寬頻上網的比例最高，為77.93%，其次為高雄市的68.09%，比例最低的東部地區也有51.76%。最常使用寬頻上網的地點，依次為「家中」、「工作場所」及「學校」；最常使用的功能以「瀏覽網頁資訊WWW」最多，佔70.99%，「電子郵件E-mail」居次，佔47.50%，「搜尋資料」第3，佔34.38%。

依年齡別來看，台灣地區12歲以上的民眾，年齡在「16-20歲」使用網路的比例最高，佔98.90%；其次為「12-15歲」，約佔98.00%；再其次為「21-25歲」，約佔96.24%；「56歲以上」的民眾上網比例最低，佔12.92%。若以性別來看，男性上網的比例為67.93%，略高於女性的66.47 %。

根據這份調查，台灣地區可上網的家庭共計525萬戶，普及率為72.11%，其中可上網比例最高的地區為台北市，約佔86.01%，其次為高雄市，約佔84.617%。在可上網的家戶中，連網方式以使用「ADSL」的比例最高，約為78.94%，其次依序為「Cable Modem」6.22%、「付費撥接」4.15%、「固接專線」2.57%；使用寬頻上網的家戶約佔92.21%。

匿名性是網路的一大特色，也是促成網路發展的重大原因之一。在網際網路中，使用者化身為一個ID或是暱稱，足以將自己隱藏起來，也帶來許多新鮮感與趣味性。當然，有了這一層的保護，使得在網路上的各種活動更自在舒適。也因此，更容易展現平常較壓抑的行為與性格。

除了ID與暱稱等匿名機制保障了使用者的隱私，另一方面，藉由電腦與網路中的各種密碼或加密措施，讓使用者自身的資料不至於外洩出去，網路傳輸時也使用了各式先進的軟體以保護資料的安全性。然而近年來由於電腦病毒與駭客技術的驚人成長，使得網路的隱密性受到嚴重的考驗。

有了網路，電腦與電腦間就能盡情地傳送與接收資料。無論兩地相隔多遠，只要連上網際網路，在網路中的虛擬空間裡沒有距離的限制，所有的資訊都能毫無阻礙地流通；唯一的限制，大概只有頻寬與傳輸的速度。

傳統的傳播媒體，如廣播、電視、書刊、報紙等，傳播訊息的方向是單向的。接受訊息者往往不能與訊息傳播方進行溝通與交流，或是僅有少數、受限制的資訊溝通管道，如廣播或電視節目的call in熱線等。而網際網路資訊是雙向流通的，而不是單方向的傳送或接收訊息。不管有多少的使用者，都能夠快速且大量地進行訊息的雙向交流。

從90年代開始，網路的成長是迅速且出乎意料的，反倒使得法律的規章跟不上網路活動的蓬勃發展。儘管大多數的國家對於網路活動都有相關的法律條文來規範，但仍舊在許多應用上不敷使用。為了維護網路社會的秩序與運作，網路使用者與網路社群會訂定使用的規範與制度，例如某些討論區的版規，網路世界的自治性也是網路的一大特色。

從一開始，網際網路就與性難解難分，就像跳雙人舞一樣，雙方相輔相成，然後相互影響、轉化。人們對性以及性關係的著迷，在網際網路上表露無遺。為了研究這個現象並將它描述得更詳盡，一個常用的名詞因應而生─「線上性活動」(online sexual activity，OSA)，意指為了消遣、娛樂、探查、支援、教育、商務、尋覓性伴侶或戀愛對象等目的，利用網路從事的任何與性相關之活動(包括文字、聲音、圖檔)。

根據美國網路性學專家Cooper的研究，有至少20%的網路使用者熱衷於從事某一種類型的線上性活動(OSA)，追求性愉悅(sexual pursuit)大約佔了線上總消費的70%。另一份研究報告指出，在西元2000年，美國有一千八百萬人進入色情網站，這個數字比1999年高出了三倍之多。

主要有色情VCD、DVD、情趣用品等，或是色情圖片、影片的線上下載。

使用的網路服務有論壇、討論區、留言板、聊天室或是通訊軟體(例如：MSN、SKYPE)等。

或稱虛擬性愛、數位性愛(cyber sex)，特色在於可以與網路上的性伴侶，享受即時性的性愛互動，也有業者提供付費式的服務。

Cooper(1997)認為，有三個主要成分結合起來使得OSA加速並加劇，它們分別是便利性(access)、可負擔性(affordability)和匿名性(anonymity)。這三個成分被一體稱為三A引擎(triple-A engine)。

對全世界愈來愈多的人而言，網際網路隨手可得、方便，而且容易上手。隨著網路的涵蓋範圍日漸擴大，現在用筆記型電腦、PDA或手機都能輕鬆上網，不管地點是在家裡、學校、職場或休閒場所。便利性使得「性」成為網際網路最常被搜尋的主題之一，而且被廣泛地運用在追求性滿足。人們可以找一個網站來滿足自己的性需求與慾望，而無須延遲滿足。更重要的是，網路所提供的資源不但豐富多元，還是二十四小時不打烊、全年無休的優質服務。

可負擔性是以供需的經濟原則為基礎，可以分為服務供給者與服務需求者兩個方面。對於服務供給者來說，伺服器空間成本直線下滑，以及標題和連結廣告的收入，都有助於獲利。再加上某些商家無需「店面」的成本開銷，更提升了競爭力。對於服務需求者來說，可以用更低的價格購物，且能擺脫時間壓力、隨心所欲地瀏覽與選購。同時，隨著網路搜尋服務的改進，找尋相關服務時所需要花費的心力與時間就更經濟了。熟悉網路門道的人們甚至可以輕易地找到相關的免費商品或服務。

相信一個人的身分不會在網路上曝光的想法，無論是真是假，都對性表達產生了重大的影響。當一個人的身分被帳號、ID或暱稱所取代時，或多或少都增加了他自我表露的意願與程度。研究指出，網路的應用提升了一個人開放談論其性問題、性事務以及性幻想的能力。而那些對於公開購買色情商品或出版物感到不自在的人，網路的匿名機制可以使他們較為安心。

強調網路作為互動媒體的情況，當中的參與者不只是接收者，也可能是發送者，透過自我維護的網頁和在線上論壇張貼的文章，網路提供了廣泛的訊息溝通(communication)。彼此居所遙遠、甚至互不相識的人們可以進行以電腦為聯繫的合作(collaboration)。他們透過網路彼此支援，也可以發起真實生活的活動或行動。最後，以網路為主的交流可以充實各種社會功能，並建立虛擬社群(communities)。

Tikkanen和Ross(2000)為研究網路中的同志次文化，另外提出了兩個變項─可接受性(acceptability)，做為一種交友或約會的標準方式；還有相似性(approximation)，指的是那些不太確定自己性認同的男性，藉由在網路上建立假想的自我或者從事網路虛擬性愛，使自己近似個男同志，這能夠使他們不需要與他人從事實際的肉體關係便能體驗心理轉變。

刑法第二百三十五條規定，散布、播送或販賣猥褻的文字、圖畫、聲音、影像或其他物品，或公然陳列，或以他法供人觀覽、聽聞，處兩年以下有期徒刑、拘役或科或併科三萬元以下罰金。意圖散布、播送、販賣而製造、持有前項文字、圖畫、聲音、影像及其附著物或其他物品者，亦同。前二項文字、圖畫、聲音或影像的附著物及物品，不問屬於犯人與否，一律沒收。

兒童與少年性交易防制法第二十七條規定，拍攝、製造未滿十八歲之人為性交或猥褻行為之圖畫、錄影帶、影片、光碟、電子訊號或其他物品者，處六個月以上五年以下有期徒刑，得併科新臺幣五十萬元以下罰金。第二十八條規定，散布或販賣前條拍攝、製造之圖畫、錄影帶、影片、光碟、電子訊號或其他物品、或公然陳列，或以他法供人觀覽者，處三年以下有期徒刑，得併科新臺幣五百萬元以下罰金。

從兒童情色素材的散播和交易，到惡意的跟蹤與騷擾，以及偷拍、盜攝與竊取他人電腦中的私密照片，非法的網路情色問題日趨多樣且惡化。網路服務的便利與進步，卻也使得網路空間成為新的犯罪溫床，網路性犯罪者的數目與罪行的所及範圍也跟著擴增。再加上犯罪者對於網路虛擬科技的不當應用，使得追蹤與揭露使用者的身分變得困難或是花費的成本太大。鑒於上述的情況，相關單位應重新考量法令的規章制度，以因應網路犯罪的種種實務與道德議題。

不過短短的十幾年間，網際網路搖身變成為兒童與青少年最大的資訊來源。在台灣，年齡在「16-20歲」使用網路的比例最高，佔98.90%；其次為「12-15歲」，約佔98.00%，可說是相當驚人。然而，現今的兒童與青少年可說是身處一個充斥著色情資訊的網路環境中。儘管網路的情色內容有著相當具有危險性的潛在問題，也同樣有無數具建設性的機會。網路提供了一個無可比擬的機會，使得兒童與青少年能輕鬆、簡單地得到各種知識與資訊。如果家長或是受過訓練的指導員能夠帶領他們利用網路來探索有關性的內容，也是一種良好的學習方式。當然，網路上的色情作品多半扭曲了常態的性關係與女體形象，如何避免兒童與青少年接觸這些不適當的內容，是成年人與相關單位的責任。

線上性強迫症(online sexual compulsivity，OSC)是近年來臨床上發現的精神疾患，它是過度的OSA行為，會干擾個人的工作、社交和休閒面向。此外，還有其他「失控」的徵兆，像是無法控制該活動和/或無法將負面結果減至最少。根據臨床的研究，線上性強迫症的人一星期平均花十五到二十五小時在網路上的性活動，患者以學生為最多。

在網際網路發展的最初十年間，大量的情色資訊獲得空前性的取用，這無疑是驅動網路擴張成長的主要力量。可以預期這類型的創造與消費仍持續成為網路不可或缺的基本要素。而這個要素也將驅使新式科技的發展，用以傳送更豐富的體驗。此外，網際網路也提供了某些社群許多溝通、交流的管道，無論是同志團體或是特殊性癖好者，這些虛擬的社群可以增加他們的歸屬感，可能是其他地方找不到的。網際網路也可以成為一個提供性資訊與性知識的平台，使得年輕的網路使用者透過正確與適當的網站，正面地看待與性相關的事務。

網際網路也並非沒有風險。除了不斷增加的網路性犯罪外，色情網站提供的扭曲觀念也會對人們的生活與性事帶來負面影響。也有些人過度沉迷於線上的世界，選擇逃避、忽略真實生活的問題。

羅馬尼亞一名男子向消費者保護單位抗議說，他購買的充氣娃娃沒有呻吟聲，一點兒情趣也沒有。消保官查證確實，因此裁定情趣商店賠償八百歐元，相當於新台幣三萬八千多元。

這名四十多歲的男子日前在羅馬尼亞「布拉索夫」一家情趣商店購買了一個說明書上標明會叫床的充氣娃娃，但是後來發現這個情趣商品使用起來，不但沒有半點聲響，而且很快就洩氣，讓這名男子深感受騙，因此向消基單位投訴，消保官經過查驗後，發現這名男子所言確實，商品卻有瑕疵，因此判商店賠償這名消費者八百歐元，同時還要給他一個全新的沖氣娃娃。

來自某拍賣網站的仿真人版林志玲的充氣娃娃，最近在該網站引起熱烈反響，上面的廣告文字，生動寫著“花1萬元(台幣)就能與林志玲一親芳澤，全台僅有的林志玲真人版充氣娃娃，讓單身男子在寒冷夜晚，不再感到孤單寂寞。”仔細一看，該娃娃和林志玲本人相似度達90%。產品一推出，馬上引起網友熱烈反應，競標人數破千。參與競標的網友，還議論紛紛：“林志玲的充氣娃娃，和本人一樣，看起來好漂亮又有氣質。”甚至還有死忠粉絲留言：“買回家擺著都開心。”林志玲的人氣魅力，果然所向披靡。

本書作者是位人類學家，她在本書中所親身參與觀察報告的「部落」主要是「網路性交族」。書中對於網路上能做的性事的描寫常常令人大開眼界，但是作者的目的並不僅止於帶我們遨遊網路性愛大觀園，她還希望我們對於「虛擬世界和真實世界的關係」、「虛擬性愛對未來人類性愛的可能影響」、「兩性在性權力上的不平等」、「女性情慾解放」、甚至「性工作」等話題都有所思考，是一本容易閱讀但是包羅許多複雜思想並刺激想像力的書。

最簡單的一種、也是最為人所熟知的一種網路性交（可能很多讀者都做過了），就是雙方以很快的速度打字，並且不時打出「喔」「啊」…等呻吟字眼，然後還騰出一隻手來手淫。乍看之下，網路性交很像電話性交，況且隨著電腦語音技術的發展，也其實可以變成某種電話性交，但是網路性交還是有它的特色，因為（例如）一個異性戀的生理男性，可以在網路上偽裝成女同性戀，而和另一個「女人」發生性關係──當然後面這個所謂的「女人」也未必就真是一位美豔少女，而可能是兩三個閒著沒事的老頭子一塊兒在網路上尋開心。

由於其匿名的特性，網路可以使人扮裝性別、性取向、年齡、容貌特徵、身高體重、性格、人數等等，不過，這些網路扮裝的效果並不只是好玩而已，而可能會有很多意想不到的「同理心」效果。像這本書就提到，很多男人在扮裝女人後比較了解女人在網路上的處境，例如這些扮裝者開始了解女人如何被騷擾、如何被那些因求歡被拒而惱羞成怒的男人所辱罵、如何要低聲下氣故意討好來扮演女性角色，等等。

如果不滿足於文字對話，人們還可以透過簡單而且便宜的攝影機，加上免費的下載軟體，在網路上彼此看見真人。這類技術（即時影音傳播、視訊會議等）基本上和影像電話差不多，而且早就在別的領域中運用。這就是本書中所謂的「看你看我」（CUseeme），也就是「我看你，你看我」，例如美國有一位少女就把自己日常生活的活動影像24小時「實況轉播」，同樣的，人們也可以互相看到彼此跳脫衣舞或裸體，看彼此手淫或排泄，看彼此和別人做愛等等。

以上這些網路性交比較是人與人之間的「一對一」互動，當然，網路的科技特性還可以創造人與環境的多人互動。例如，利用MUD，你可以和多人在特定的環境情境下（別人或你自己設計的虛擬古堡、虛擬賓館或pub、虛擬學校或公司、虛擬旅遊、虛擬表演秀…），藉著某些預先設計的物件、劇情、事件或動作，或者配合著角色扮演遊戲的模式，大玩純粹文字或者圖文並茂的網路性愛遊戲。同時，你個人也可以自己設定並管理一個特殊的環境──例如本書作者開設的虛擬妓院──讓別人來玩，不但滿足作者本身的情慾需求，也滿足作者某種權力控制慾，進行壯大自我（empower）式的心理治療。這類型網路性交似乎是本書作者的最愛，可能是因為這方面的發展是無限的，唯一的限制只是人類的想像力而已。

我們可以想像，當父母憂心子女暑假打工誤入歧途時，「清純的」青少年早就在虛擬摸摸茶或牛郎店從事模擬性工作了。這些虛擬性場所可以完全模擬（simulate）真正的性工作場所，店內裝潢擺設、供酒、猜拳、喝醉、調整燈光、講笑話、轉檯、保全監視、密道、交談內容、香煙味、化妝間、付小費、簽帳、調戲小妹或小弟、帶出場、警察臨檢…這些環境或情節都可以預先設定模擬實況，青少年和來客交談互動並且決定是否和來客出場（或者來客可以找到祕密臥房的鑰匙而當場性交）。這種沒有裸體圖片的網路性愛，當然是取締網路色情的祕密警察無能為力的──因為他們只是拼命的找尋裸體圖片。此外，這種網路性愛也可以使用圖像、動態影像、動畫或漫畫聊天方式，讓那些喜愛變裝反串的少年在虛擬檳榔攤中扮成最美的第三性檳榔西施，穿著各式性感服飾，擺出各種表情，做出各種性動作，以便和使用馬英九影像的來客進行性對話或性交。（我相信以上我所寫的很快就會被認為想像力太過貧瘠。）

可惜的是，一般權威或家長很少用肯定的態度來面對青少年的性事，所以對於虛擬性愛也是抱著恐懼的態度。其實，青少年早就在虛擬空間中打家劫舍、賭博、殺人放火，已經殺過許多惡棍、警察、軍人、忍者武士和無數的太空怪物，然而，成人卻只對青少年在網路上享受性愛感到疑懼，這種關注恐怕只暴露了成人面對性愛時一成不變的封閉態度。不過，我認為成人不可能查禁青少年的網路性事，因為成人不可能查禁現代科技。

科技的突破會不會帶來革命？網路技術和虛擬空間的出現會不會造成性革命？

有些人認為，父母、政府官員、網路管理權威可以運用權力來阻止性革命，例如檢查、禁止、壓抑任何可能威脅舊有性道德的行為，管制色情圖片和網站、禁止徵求一夜情等等，但是這種看法不但誤以為性不過就只是裸體圖片，同時也小看了人類追求情慾的動力──性是人類想像力的產物，而至今還沒有任何權威可以查禁想像力。此外，由於網路色情或網路情慾並不是依靠特殊的技術，而是利用現成的技術，所以並不容易全面的禁制網路性活動。當然，這並不是說網路科技必然會造成性革命，而是說網路的發展給了那些性異議份子一個機會來改變人類的未來性愛，使性愛能變得更平等、更自由。

網路性愛的革命性到底在哪裡？一般人比較常聽到的是網路的無遠弗屆。這也就是說，人們的性愛對象通常都限制在其固有的社區和人際的網絡中，但是網際網路顯然打破了這種限制，不同地域、不同國籍、不同年齡或興趣的人得以用網路的身分交談，讓根本沒有什麼交集的人發生虛擬性關係。

也有人認為，由於這些網路性交不是「真正的」性交，所以只要這些網路性交者後來沒有真的見面或發生「真的」性交，那就不會太影響社會現狀，因此不見得有什麼革命性。

「虛擬性愛是否真實性愛」的爭論，就和「口交肛交是否真的性交」一樣，往往忽略了網路性愛對當事人的心理和人際影響，更忽略了越來越頻繁的網路性交（電話性交、或許多非生殖器的性交）正在改變我們對性交的定義與看法。網路性交、電話性交、口交…當然有可能在未來被認為和生殖器性交一樣，都是性交方式（現在已有不少人持此看法），這就好像隨著信用卡制度的建立和頻繁使用，信用卡已被當作貨幣或付費方式的一種，因而沒有必要再爭論信用卡究竟是不是「真的」貨幣或付費方式。

總之，網路性愛的影響力不會自然發生，如果沒有廣大網路群眾日以繼夜的各類性愛實踐，網路科技就不會造成性革命。眾多的網路性愛的實踐者焚膏繼晷、無孔不入地在網路上滲透性愛，而且比網路警察睡的少、睡的晚，比網路官方權威有想像力、有強烈慾望，許多網路性愛實踐者因為性壓迫而自覺或不自覺地成為性異議份子、性解放人士，在網路上不屈不撓地堅持匿名的權利、維護言論與散佈資訊的自由、爭取自由性愛的權利、反對污名化邊緣性愛…，甚至為了爭取這些權利而被迫害、犧牲或入獄，就像自古以來血跡斑斑的性壓迫歷史所一再印證的。

這些網路上的性異議份子經常會從網路群眾的性實踐與性談論中提煉出新的另類論述，對抗原有的性道德和性觀念，重新詮釋性的意義，也因此重新詮釋了性別、性偏好、個人身分、政治…等等一切虛擬事物的意義，這就是性革命的開端了。以本書為例，作者在介紹網路性愛時，就經常有對本身實踐的反思，並開始提出另類的性愛說法，改變許多舊事物的定義，例如本書提到的網路強姦、網路追悼會、網路結婚、虛擬單一性伴侶、虛擬牛郎、虛擬愛情等等。

無疑的，網路科技帶給性弱勢者或被壓迫者許多新的機會，例如女人、同∕雙性戀、濫交者、性工作者、玩虐戀者、跨代戀者、天體主義者…等性弱勢者都可以藉著網路科技找到抗爭的縫隙。這些性弱勢者或性邊緣者可以在虛擬空間中形成社區，發展次文化與另類論述，並且使不同的性弱勢主體互通聲氣，進而形成酷異的混雜新主體。本書作者便一再強調，作為一個異性戀女人，在現實生活中或許不是玩虐戀、同性戀、淫媒，但是卻可以在虛擬空間中從事上述形式的性愛，並因而更體會那些異類性愛形式的運作和感受。而且，就像今天台灣許多勇敢的上網女人一樣，本書作者在網路上也尋求女性情慾的壯大培力（empowerment），也就是自由自在的探索愉悅，嘗試新事物，肯定自己的慾望，從修理性騷擾者、玩一夜情、虛擬群交、到大談網路戀愛、進行新的性愛實驗，女人都自覺地努力打破父權加諸女性情慾的羞恥和枷鎖，女人要顯示性自主是沒有底限的。

這本書的英文原名是「虛擬空間：性與網路公民」，我認為「網路公民」的講法有深刻的性政治含意。網際網路從發展之初，就有自由主義的美好應許，它描繪出一個由網路科技帶來的美麗新世界：由網路帶來了資訊的全面流通與自由，社會運動有了新的動員方式，每個人因為匿名而得到網路自由，弱勢者因而得到利器來改善自己的處境，而且每個網路使用者都是超越國界的網路公民，有同樣的權利享用全球網路的資源。但是，網路真的是平等與自由嗎？會不會因為網路使用者的性別、階級、種族（語言）、年齡而有不同的待遇？會不會因為網路使用者的性──異性戀或同性戀、婚內性或婚外性、玩不玩虐待戀、是否裸體、濫交或一對一、從娼或從良、跨代戀或同齡性愛──而有不同的待遇？那些性的弱勢邊緣者或被壓迫者真的和其他網路公民一樣平等嗎？很顯然不是的。這些性弱勢者和性異議者反倒是經常被監視被打壓被查禁的網路次等公民。

此刻，全球網路的激進派正嚴厲的批判網路自由主義，因為自由主義只提供了一個粉飾太平的網路幻象榮景，而忽略性別、階級、種族的權力差異，也無具體策略來抗拒各國政府對網路自由的干預。但是我認為自由主義所宣傳的理想仍是值得肯定的，而我們要求切實實現這些理想。如果說網路的激進派（以及自由主義者）真的想重建什麼網路正義或網路倫理，那麼，性弱勢者、性異議份子這些網路次等公民的言論自由、平等權利才是關鍵。畢竟，在這些次等公民無法享受網路上的自由平等之前，網路激進派對自由主義理想的嚴厲批判，也只不過是另一種粉飾太平而不具體改變現實的空話而已。

交不到女朋友的「宅男」，以及行動不便的病患和老人都有福了！全亞洲唯一的樹德科技大學人類性學研究所與數位科技與遊戲設計系共同合作的「虛擬性愛輔具開發計畫」，三十日將虛擬偶像ＧＩＧＩ公開亮相，未來只需透過雙手，就可和虛擬人物互動，享受安全「性」行為，預期將為病人及老年人的性需求掀起高潮，ＧＩＧＩ也將成為宅男的新寵。
　樹德科大為了讓有志於性學研究的人士，深入瞭解性學與科技如何相輔相成，該校數遊系二年級的謝正瑋等十位同學組成的數位媒體研發團隊，在系主任李怡寬及性學所所長林燕卿指導下，特別研究開發體感操控技術的虛擬性愛輔具軟體，讓使用者透過手部感應和虛擬偶像進行接觸與互動，同時配合性愛過程的歡愉音效，營造身歷其境的臨場感。

　李怡寬說，設計發想源於在性學所任教並鑽研老人性溝通的朱元祥校長，認為多數人都忽略了老年人與病患的性需求，故希望能研發一套性愛輔具軟體，提供特殊對象使用；因此在團隊的努力下，開始投入前瞻性虛擬及模擬真實性產品模組等開發，完成第一代電腦虛擬偶像三Ｄ美少女「ＧＩＧＩ」，並可與使用者經由接觸產生互動。

該項數位科技也可同時結合擴充實境和體感操控兩項技術，並移植到頭戴式眼罩裝置，不僅比擬真實感效果，未來還可自由替換虛擬偶像人物。
　昨日參與發表會的民眾說，透過說明會深入瞭解到性學與科技的結合，創造了不同的社會價值與對人性的關懷，未來也給自己不同的思考方向。而研發團隊的謝正瑋同學則笑稱，未來ＧＩＧＩ一定會是宅男的新寵。
　林燕卿進一步表示，性愛輔具僅能做為輔助工具，使用者仍應回歸現實家庭生活，畢竟人與人之間仍需靠直接接觸，感覺才會真切。林燕卿也鼓勵大家一起進入性學領域互所切磋交流，讓社會大眾對性學有真正的體認，推廣正確又安全的兩性相處觀念與態度。

網際網路（internat）的出現雖然改變了傳統面對面的人際互動交往模式，在諸多方面都給予現代人類生活上極大的方便，但是某些層面上也帶給社會與家庭諸多困擾。就拿性的層面來說，在當前網際網路缺乏管制的情況下，網路上負面的色情與情色資訊充斥，容易衍生青少年偏差性觀念與性行為，而情少年時期正式人生發展過程中的蛻變期與青春發育高峰期，此階段對「性」充滿好奇，往往禁不起色情誘惑，對青少年身心發展與性價值觀的影響甚大，也往往使青少年陷入色情風險情境當中。

虛擬性愛（cybersex）是E世代草莓族的新名詞，意指彼此未見面，但透過網路機制聊天、認識而進行性愛行為。虛擬性愛進行的方式，是藉由網頁提供的私密聊天室，用文字或符號來相互挑逗；由於彼此並不相識，故雙方可以「無所顧忌」地滿足彼此的慾望與需求，而網路性愛與真實性愛的差異，則在於有無肢體的接觸。透過電腦網路所建構而成的網路空間，使人與人間的訊息可經由這些路徑、網路與節點的連結，傳導人際訊息，促使人際之間連結，達成一對一、一對多或多對多的互動與溝通（謝豐存，2001）。

曾幾何時，在瀏覽網頁的同時，同步跳出的廣告視窗，內容物所展現的衣服越來越少，標語也越來越露骨，隨著網路在台灣家庭快速的普及，色情行業也開始進入這一片樂土。色情行業的目的其實很簡單，他只想挑逗引發出使用者潛在的性慾與好奇心，就當下而言，在個別空間使用網路算是種私密的行為，或許使用者在這種情況下，更容易去點閱相關資訊，反正現在只有我，又有誰知道呢？藉由電腦的多媒體程式答載著網路，網路色情的表現方式更加多元，可以是透過文字、聲音、影像、圖片、漫畫等，讓使用者各取所需。

等使用者習慣這種模式之後，許許多多的機制或階級慢慢衍生出來，開始具有會員的制度，有免費與付費會員之別，權限跟可觀賞的內容物當然就有差距，免費會員可以藉由試看部份會員內容的功能，進而繳錢加入付費會員，享受更高級的享受，由於色情行業可以說是網路行業中利潤最高的一個行業，所以網路上的色情網站會如同雨後春筍般不斷冒出來。

在一份針對台灣網路用戶的調查報告中發現，年輕的族群有86％曾經接觸過網路色情資訊，而且是從未接觸網路色情者的6倍，其中又以男性居多，由此可顯現國內網路色情的氾濫程度十分嚴重。

聯合報於2006年4/16有一篇關於虛擬性愛的報導，節錄如下：[1]

他問說：「這裡有多少男人？也許有一百、兩百或五百？有多少男人晚上回家會上色情網站？答案會令你驚訝。心理學家李瑞說，六○年代的迷幻藥文化是『打開收音機，逃避現實』，現代的網路文化是『上網和變成性冷感』。」

當真有一大部分人有空就上色情網站？果真如此，對集體心理會產生什麼影響？對感情生活有何影響？

要證明麥可所說的「大家都上色情網」不難。根據網路過濾公司N2H2 的資料庫，色情網頁從一九八八年的一千四百萬頁，爆增到二○○三年的兩億六千萬頁。華盛頓郵報今年一月報導，網路色情業年產值為廿五億美元，網路音樂下載的年產值只有十一億美元。

專門治療上癮問題的倫敦精神科醫師皮爾伊德斯說：「我的同事稱網路色情是網路的古柯鹼，說它是流行病不無道理，過去一年，向我請教這個問題的人增加三倍，確實是個大問題。」

他說：「許多做妻子的向我訴苦，結果她們自己也上癮。上班族在辦公室上色情網站的人數令人吃驚，許多專業人士找我，他們擔心這個癮讓他們丟掉飯碗。」

美國的精神科醫師也有同感。聖路易市精神科醫師史都華說：「網路色情已對兩性關係造成巨大影響，但除了精神科和性行為領域外，外界很少討論。」

也許網路色情與虛擬性愛已經成為一種流行、一種趨勢，重點不在於怎麼去限制它的出現，因為就它擁有廣大喜好者的觀點來看，絕對是無法成功的，但是卻必須要為他量身定作律法來規範，反則在無法可館的現在，網路色情的氾濫是無可避免的。

[1] 虛擬性愛成癮威脅真實親密關係，聯合報，上網日期：2008年6月8日，網址：http://udn.com/NEWS/WORLD/WOR4/3264771.shtml

藉由問卷方式歸納出接受網路色情的動機分成：「心理滿足」、「社交學習」和「感官刺激」，包括了心理、社會和生理三個層面，在針對商業性與網路特性作分析。

內容在講述是否將比照網址後頭.edu即為學術的分類去規劃屬於色情的網域名稱。

資訊科技迅速的發展造就了現在網路的便利性，改變了傳統面對面的人際互動。而網際網路的出現使人類生活進入E世代，卻也帶給社會與家庭諸多負面的因素。青少年時期是人生發展過程中的蛻變期與青春發育的階段，因此對性當然充滿好奇，禁不住色情誘惑；而網路的發達確實也是色情媒介的來源。在當前網際網路缺乏管制的情況下，網路上負面的色情與情色資訊充斥，容易衍生青少年偏差性觀念與性行為。而網路虛擬性愛相當普遍，對青少年身心發展的影響甚大，也使青少年陷入了色情風險的情境當中。因此，要使青少年了解性是個重要課題，也是人際關係中重要的一環。

網際網路在某種程度上具有能促成相互了解的溝通。因身處其中，它們可保有原先的身分認同，並強化著自我溝通互動上的遊戲規則。虛擬性愛是E世代草莓族的新名詞，意指彼此未見面，但透過網路機制聊天、認識而進行性愛行為。虛擬性愛進行的方式，是藉由網頁提供的私密聊天室，用文字或符號來相互挑逗；由於彼此並不相識，故雙方可以無所顧忌地滿足彼此的慾望與需求。但網路虛擬性愛是一種有性無愛的性行為方式，為滿足即時的衝動，藉由網路科技來自給自足或自給他/她足的傳遞性訊息。再者，透過電腦網路所建構而成的網路空間，使人與人間的訊息可經由這些路徑、網路與節點的連結，傳導人際訊息，促使人際之間連結，達成一對一、一對多或多對多的互動與溝通。同時，虛擬性愛也是一種變異的性活動，是電腦化、機械化與虛擬時空的性愛方式，而網路性愛與真實性愛的差異，則在於有無肢體的接觸。

大家都知道色情網站堪稱「電子商務之母」，無論是線上交易、加密、病毒式網路行銷、網站結盟互推等等電子商務不可或缺的技術，很多都來自色情網站、或是受到色情網站營運需求的刺激而產生；而這年頭的許多線上商務營運模式，在人氣聚集和營業「坪效」方面也都可以用色情網站作為標竿。（資料來源：石墨工房5.1β 07/05/13）

1996年以後網路開始盛行，許多資訊即可從網路中獲得，各式各樣的網站五花八門，有關於色情的資訊在網路上易垂手可得。在Goodmagazine的統計數據裡便顯示，色情網站佔全世界網站的12%，並且35%的網路下載內容跟色情相關，色情網站的泛濫可從中略知一二。同時，上述的資料說明色情網站在科技上所佔的要角，色情看來像是個非主流的市場，但這些數據反而顯示色情網路產業的「主流市場」。不過網路操作簡單，想避開孩童瀏覽色情網站防不慎防，相關的問題也一直受到許多討論。

成人瀏覽色情網站主以抒壓、滿足慾望等對網路產生需求，雖不能保證網路成癮、犯罪之問題，但因成人的心智較趨於成熟，有足夠自主能力，因此成人瀏覽網站在許多國家裡並無不妥。但兒童心智發展尚未成熟，色情網站的內容或許會有誤導、誤解兩性關係等的可能性，加上現在資訊垂手可得，既然無法全然防犯色情網站，那麼對於兒童的性觀教育更不容忽視了。

網路的出現除了改變資訊搜集快慢，也改變人們的人際網絡，網路看似填充了寂寞的人的生活，但同時也增加了單一個人單獨相處的時間，外加上現在人孩子生得少，玩伴不一定有，網路對於生活日趨重要，相關的色情網站問題恐怕無法完全避開。孩子對於不瞭解的事物易產生好奇心，對於性也可能會產生好奇心，因此上色情網站滿足好奇心、尋求答案並無不可能，如果能在性教育方面著重，將有幫助孩子對於性事方面的知識補充。

網路色情通常被定義為在網路上以透過文字、聲音、影像、圖片等形式引發使用者的性慾，並透過網際網路的媒介，使任何人都可以很輕易地接觸色情資訊。曾經有知名入口網站直接為網路寬頻電視網站宣傳，以充滿挑逗文字及圖片暗示網路使用這前去點選，對於一些想防止自己孩子接觸色情網站的家長，更是覺得網路色情充斥各種網頁空間，令人防不勝防；另外色情網站主機大多架設於國外，藉以規避國內相關法律，這樣的情況只有靠使用者的自覺和業者的自律來將色情資訊的影響力降到最小。

台灣網站分級基金會是保障孩童不受到色情資訊的衝擊。但基金會成員中，有不少業者網站仍可輕易連結至色情網頁。例如中華電信的hiChannel「娛樂TOP 10」，提供了線上付費色情影片，即便社會大眾普遍認為入口網站不應該提供類情色資訊，但諷刺的是，供大眾查詢資訊的入口網站，竟違反自己所訂下的規定「凡張貼有關露點、各種色情圖涉及人身攻擊、重大違規者一律刪除該帳號所有圖片。」照台灣網站分級基金會的認定，未滿12歲不得瀏覽這樣的資訊。但這樣的網路環境似乎是很困難。

若要提到網路色情也會和和虛擬性愛聯想在一起，網路改變了現代人的生活，人與人的關係從過去只能面對面交流，虛擬的網路視訊性愛吸引網友之處，是因為視訊為現場立即直播影像，視訊網路普遍，許多網友利用其真實及立即的特性大玩虛擬性愛遊戲。只要透過軟體預設為只要經過視訊播放者「授權」就能連線觀看。在視訊聊天室連連線後隨著網友的耳語、文字挑逗，彼此情慾裸露並在身體盡情的互動，尤其網路的隱匿特性，近來更讓這些以往無法曝光的私密關係更似無忌憚，成為現代人的新速食虛擬愛情，不過也有網友因為這樣的虛擬性愛被偷拍照片，將其照片散布到網頁空間，造成當事人的名譽損害。

私下一對一的情色視訊目前雖無法律明文處罰規定，但無論是成人還是青少年，會接觸到網路情色已經是很普遍的情況，因此最重要的方向就是還是教育，許多成人覺得自己每天接觸色情網站很理直氣壯，不過卻嚴格抨擊青少年會受到不良影響，因此因完全防堵青少年的接觸；但是有些成人的情色認知及行為也是從色情網站而來的，只不過是在社會化的過程，知道什麼該做或者社會的限制，對於性的態度及觀念也不一定健全。如同上述，性的教育還是健康的性觀念在各個年齡層的使用者都很重要，也是在社會問題發生之初就可以先行防範。網路色情及虛擬性愛的發展只會持續到更多樣化的形式及呈現面向，無論科技如何進步，對於社會的影響及價值都去決於使用者的動機和背的意義，個人認為應該從這方面去思考。性事在社會以不同面貌呈現在大眾面前，是否能對社會產生新的社會價值意涵，在於是否願意正視這些事物存在對人類的影響。

情色與色情彼此緊臨，兩者都是人的一種原始慾望的表現。每個能與人溝通想法的新媒材誕生時，人的裸體就會躍然而上，用不同的形式出現在生活之中。希臘時代的陶器，中世紀繪畫的開始，近代攝影技術發明，這些媒材都出現過對於身體的描述。在印刷術及影像複製技術興起前，人所擁有的只屬於他一個人所擁有，交流交換也僅限於台面下。迫於道德及社會風俗規範之下，性的壓抑一直到網路出現，才開始有大鳴大放的機會。

網路突破了過去交換資訊的所有範疇。單純的用電子訊號上傳下載，透過文字、圖片、影像，人們交換的不僅是文本，更是欲望的突破。網路符合了人對於性的需求管道，即脫離的道德規範的範疇，只要擁有設備，便可以擁有所有的資訊，從購買到交換，從最輕淡的養眼照到最鹹濕的性愛照片，應有盡有。離開電腦前，人對於性還是難以啟齒的，但，在雙手擺放在鍵盤上，眼睛觀看螢幕的同時，在層層包裝下的人性，便可以有暫時性的擺脫束縛。

上網時，人是回到最原始的狀態，不管你穿著什麼樣的服裝，不管你的社會背景，所有人都是裸著心靈上線。可以為所欲為，可以扮演各種角色，什麼可能性都可以在這個虛擬的乙太空間中產生。既然如此，有社群、有聊天室可以接觸到其他人，同時又被保護的這麼安全。為什麼不談些不敢談的話題，做些平常不敢做的事情。在這個空間中，也沒什麼好損失的。

從黑白文字的BBS介面開始，便有人在使用者名單中找一夜情，在討論版中，更可以大方的談論著關於性的話題，如果這樣還過癮，更可以自白自己的性經驗，更可創作情色文學。在影像數位化之後，更可以交換著鹹濕的照片，隨著網路頻寬增加，單張的圖片已經沒法在滿足慾望，取而代之的是動畫、影片。在過去需要遮頭遮臉害怕撞見熟人的消費行為。在網路上已不存在，花個幾分鐘註冊一個帳號，或者冒險線上刷卡，加入這個團體，便有一堆同好陪著你一起在網路中衝浪。而網路的基本架構就是一種虛擬、一種精神上的想像。有虛擬聊天室、虛擬商場…等等可以符合人心的需求，都可以達成。虛擬性愛更是不需要特別證明的場域，在網路脫離特定人群使用加入社會的功能之後，虛擬性愛和其他虛擬空間同時間被創造而且存在，網路也是從社會複雜的苗床中培育出來的場域，什麼樣的人都存在，什麼樣地話題都在討論，更何況，性，這個被壓抑許久的慾望。

在咖啡廳、在電影院、在任何可以想像邂遘的場域裡，搭訕對很多人來說是一件困難的事情，在網路上，不過是打上幾個字，被拒絕也不會尷尬的讓人無地自容。而更冒險一點，加入一些電影的幻想，邀請一個網友一夜情，即使被拒絕好像也沒什麼損失。如果這樣還是不敢，找個網友逞逞口舌之能，用文字、聲音來段虛擬性愛，好像也挺安全。如果還是不敢，網路上有很多圖片、影片、動畫，可以滿足性幻想。

網路色情從一開始就存在，用各種方式存在，而未來他還是會繼續用不同的方式存在，更會隨著科技發展而發展。網路是精神性的社會實體，如同在一個社會中，性產業的存在，從過去就存在，未來還是會存在。不論用任何方法管制，或者企圖去消滅，都將面臨失敗，因為科技始終出自於人性，隱藏在電子訊號中的社會精神群體，自然會去尋找另一種流通的方式。

如果將網路視為一夜情或是性氾濫的發源地，那我想這的確是太不公平，也讓網路承擔了非戰之罪。套句年輕人的用語，虛擬性愛之所以在近年來如此的夯，當然和資訊科技的進步與發達不無關連，畢竟在硬體的層面有足夠的成長，才能支撐這些活動的存在。

不過當然這很明顯可以先看出一個社會如何看待愛與性的正當性為如何，似乎正當的愛情邏輯就如同我們之前上課曾經提到的，必經有個固定的公式，先經過邂逅認識、朋友、瞭解、交往、男女朋友、更深的承諾、肢體親密接觸，似乎這些東西好像一定要透過這樣的程序，若是偏離這條軌道的人很容易就被認為是常態愛與性之外的異端，這其實是個很有趣的概念。

多了網路這片領域之後，無疑地網路色情開始氾濫起來，而色情這塊領域正是人們所好奇且渴望窺視的，又加上了先前許多研究皆提及的隱密性、匿名性等等的安全，使得個人在網路上可以有更大膽的作風和不認識的人聊天，甚至是開始彼此調情進而到所謂的虛擬性愛。然而對我來說網路的虛擬性愛我並不持負面的看法來看待，虛擬性愛之所以會被社會視為負面也不過因為那違背了社會正常的愛情歷程，另外虛擬性愛也和所謂的一夜情氾濫、色情網站等因素給錯誤的連結了起來。若我們先認同社會的觀點，認為一夜情是種錯誤且不道德的行為，那麼網路會是造成這種行為的唯一管道嗎？我想不盡然吧！若真要說網路也不過提供了一個可能發生一夜情溝通過程的平台，真正的影響層面還是在於我們的思維已經有別以往不同的大革命，整個社會看待性與愛的態度已經早不如往年時代的觀點，但要將這些結果歸因至網路的聊天室或是虛擬性愛可謂太過偏頗。

放寬角度來看虛擬性愛不過是另外一種性愛的方式，先不談可能會被有心之人偷拍側錄等等的部分，若兩人心甘情願並開開心心的願意使用這種方式達到情慾的抒解，又何嘗不是一種好方法。再說又有誰可以說在這場虛擬性愛中單單只有性的存在呢？我就不這麼覺得，在一場和陌生人的相識過程中，即便是利用隱密及安全性高的網路世界，也是必須有個溝通的起承轉合，也就是說個人與個人之間仍然是有情感的投注，而不單是原欲的解放。就算本初的念頭是以原欲的解放來達到肉體與心靈的高潮，只要在兩人自願且無妨害他人的範圍下，我認為還是一種可接受也不錯的性愛方式。

在性愛觀念已經遭受大革命的社會變遷下，思維上的改革或許也再次的衝擊我們，讓我們好好思考這個議題之下，也許就有如家庭的變遷一般，性愛的歷程及型態不過只是以不同的面貌出現，若社會往往是以強制的手段來加以制止，真正造成的也終其是反效果罷了！

談到網路色情大多數人應該都同意「科技始終來自於人性」這句廣告詞，在當下的網路使用環境中，想要吸收性資訊或滿足各種性需求方面的服務就如反掌一樣簡單，人們只要透過滑鼠與鍵盤就可以滿足自己的性癖好或是解決性需求，而不用昧於世俗的成見。這在像台灣這種對性極度壓抑的社會中不啻是一種解決或解放需求與心靈的管道，而網際網路的高度匿名性以及隔離性等特性更是造就了各種性服務在網路上如雨後春筍般迅速崛起並能生生不息。

相較於現實世界，在網路環境中人們對於性方面的服務選擇相當豐富，可惜的是當談到網路色情多數人還是會把現實世界的價值觀當作衡量的工具，網路色情能見度相當大卻在主流網路媒介中缺席，因為衛道者總是將網路色情的負面影響用放大鏡檢視，或是將與社會道德相違背的某種性癖好與網路色情畫上等號，例如聊天室就成了一夜情的「溫床」、IM軟體成為「援交天堂」，於是乎網路色情變成「猥褻」、「不正當」的代名詞。我想在這個議題中可以充分顯現一個社會對於性的態度，台灣在討論網路色情的議題時多是以強制規範的角度出發，對於其正面功能鮮少提及，這是我認為相當遺憾的。

隨著網路的發達與使用普遍，網路一夜情成為目前的現代男女可接受的一種性愛方式，並有越來越蓬勃發展的趨勢，性慾和愛情似乎開始模糊了界線。

網路世界是個虛擬世界，似真似假，在網路的隱密性保護下，每一個使用者可以不同的身份、性別、年齡、職業……虛擬表達操控，而「色情」在網路的無限下也有了更放肆的空間，上網者可以隨意貼上色情、猥褻圖文，使得只要能上網的人都能控制媒體。因此，網路的盛行，不僅促進色情的擴散，也因色情的多樣及變化性，人們開始尋求更多刺激，出現挑戰舊色情的新色情領域，陸續開展出來。

網路色情無遠弗屆，網路色情的氾濫，導致拒絕色情入侵反而變成難題，以自己奇摩信箱為例，幾乎絕大部分都是色情相關訊息，刪不盡，也擋不了，造成收信者的困擾。而且有許多網站入口都自動連結色情廣告，變相強迫上網者不得不接觸到色情訊息。

因為色情資訊容易取得，也造成許多觀念及價值面臨崩潰，網路色情並非僅涉及言論自由，如果屬於色情圖片，即非單純的「言論自由」範圍，尤其當色情圖片的氾濫可能導致兒童、青少年或女性受害時，即應該有公權力介入管制的餘地。

虛擬性愛，指的是透過電話、視訊、文字來滿足性需求，利用聲音、語氣、言語挑逗對方，或撫摸自己給對方觀看，使對方達到高潮，而非真槍實彈的與對方發生性關係。在現在網路越來越發達的社會，這一類的性愛方式變化也越來越多。我覺得若是利用這種方式便能宣洩自己的欲望，倒是不錯的選擇，不但不用害怕會傳染性病，而且不受時間、空間的限制，對於色大膽小的人也多了一個發洩的空間。但是也有一些後遺症是需要注意的，必須防範有些人會將過程錄影拍攝下來，隨著網路的無國界，私密的影片、相片也無國界了。

虛擬性愛只是網路色的其中一項，而網路色情我比較印象深刻的就是一夜情。尤其是曾經看過男性友人會上網路聊天室找美眉聊天，想藉此與他們發生一夜情。對於這個現象，我不是很認同，道德上，若是沒有家室或伴侶的就算了，有家室或伴侶的我覺得不太好，重點是衛生方面，畢竟是一個完全不認識的人，對於他的背景也不了解，如果因此把性病傳染給無辜的另一半，那就很糟糕了。

　　網路色情的定義：凡是網路上以性或人體裸露為主要訴求的訊息，其目的在挑逗引發使用者的性慾，而不具任何教育、醫學、或藝術價值者。其表現方式可以是透過文字、聲音、影像、圖片、漫畫等。註

　　網路發達的年代，豐富了人生的色彩，的確帶給人類不少便利的地方，也為壓抑許久性慾旺盛的人開啟了一扇縱慾的窗口，曾經聽友人說過在聊天室和人大談性事，甚至說著說著對方便開始調挑逗，從問罩杯的尺寸到坦誠自己正在手淫，並問友人是否也正在從事手淫的動作，這是某聊天室提供願意談論性愛同好的一個園地，事實上若只是單純為滿足自己與對方的慾望而不去去傷害到彼此，學生以為虛擬性愛是可以存在的，因為它幫助了性愛邊疆地帶的弱勢族群，如女人、患有隱疾的人或是因為身份地位不能做出踰距的事的人，提供了這些人也能享有性愛自主權的平台。

　　也因為網路的發達，下載色情影片、圖片都是很簡單方便的事情，如果是偶然的抒發性致，倒也無不可行，但若縱慾過度致使無心思在正事上，或甚至看了色情影片就認為女人被強迫性愛是舒服的，就是該省思的社會問題了。

　　我們不難發現網路上露點自拍、自製性愛電影或是偷拍猖獗，都造成現代社會的恐慌，女性如廁時擔心被偷拍，走在路上擔心被騷擾，這樣的因為虛擬的世界，網路的色情所引致的人心恍恍實在是令人髮指。

　　這些網路所流傳的性愛圖或是影片一直以來遭受社會關注，但卻又沒有確切的分級制度，和控管的方式，如果沒有建全的配套方案，網路色情未來將仍是一令人頭痛的區域，學生以為若有恰當的配套措施和分級制度，如進入色情網站有限制（插卡或付費制度），讓未成年學童無處掌握此管道，而父母又不吝於教導子女有關性方面知識，虛擬性愛是可以存在的，而網路色情也不致於過度泛濫，能做到滿足成年人正常的需求，網路的確是個很好的管道，但要如何做到平衡生活與情色仍是未來國人與政府該努力的目標。

網路色情與虛擬性愛這是晚近幾年才出現的議題，之所以會較晚出現是因為這與電腦、網路、資訊有關，近幾年由於網路資訊大量發展，色情在網路中已無國界，甚至青少只要擁有電腦、有網路、會搜尋，其實基本上很多有關性的知識在網路世界中相當豐富，也因為這樣的技術背景，開始出現網路一夜情、網路虛擬性愛的現象。

而對於這議題相當多的研究也曾進一步探討，研究者指出，在虛擬的網路世界中，人們透過電腦進入網路世界，可以隱瞞自己真實的身份，在網路世界中沒有人知道現實生活中的你是誰，因此在網路的國度裡，你可以恣意的變成你想變成的人，所有在現實生活中無法滿足的慾望，在網路裡皆可獲得。

網路改變了現代人的生活，人與人的關係從過去只能面對面交流，現在又多了虛擬的網路視訊及語音，網路社群及聊天室的色情次文化也從過去單純瀏覽色情圖片，轉而變成「視訊性愛」等虛擬的真槍實彈。透過網路的媒介，兩個陌生人可以在其中發生「虛擬」的性愛關係，也可透過聊天室的文字傳遞，以淫穢之字眼達到性慾，這樣的虛擬性愛方式有別於正常的性愛關係，也是新社會文化變遷中所產生的新時代產物。