CINDY’S評論短文
施心如
南華社會所研究生
暴力商品化
青少年暴力案件的增加是和現在普遍存在於青少年中的暴力傾向密不可分的。現在孩子的暴力傾向最簡單的例證隨處可見，比如說，過去青少年鬥嘴時最愛說“我打你”，現在的口頭禪變成了“我殺了你”！主要的原因是暴力文化已經成爲現代文化生活中不可缺少的文化享受，暴力文化的商品化自然成爲商家的最大賣點。雖然我國有關青少年問題的法律中都一律禁止孩子接觸暴力文化，但在現實中卻基本沒有可操作的限制性規定，對此基本仍處於放任狀態。大衆媒體對暴力限制太少，雖然我國一直都在限制色情和暴力內容的傳播，但在實際做法上往往是限制色情不限制暴力。在影視文學作品、音像製品、小報小刊、電子遊戲中，青少年可以十分方便地接觸到暴力場面。其實，時下的青少年在有暴力場面的作品中並不見得能理解什麽是正義，相反地，他可能學到的只是其中暴力的行爲以及所謂的英雄崇拜，在電影中所謂的英雄崇拜，青少年感受更多的是一個人有了力量後就可以得到很多想得到的東西，而且從中能找到自尊感，甚至是自我的一種肯定。
在現實生活中，只要青少年願意，他每天都可以在電視上看到槍殺、武打的暴力場面。剛開始接觸暴力一般是恐懼，看多了就會覺得興奮、刺激，再後來，因爲看得太多，就麻木了，對再血腥的場面也習以爲常，這種麻木的狀態其實比興奮更可怕，說明他對暴力已經非常習慣了。在現實生活中這樣在暴力下耳濡目染的青少年就有可能做出類似影視作品中的暴力行爲還不以爲然暴力的基礎就是對生命的極端漠視，這是值得更深探究的問題，其中也有與暴力文化相關聯的部分。現代影視作品在不斷追求血腥場面極端真實、極其刺激的同時，也使暴力虛擬化了，使人們産生了再暴力的東西都與人類感受無關的錯覺。如今電子遊戲更誇大了這一點，現在的電子遊戲一般內容都是格鬥、射擊、打殺之類，在遊戲中可以盡情使用暴力，因爲在虛擬的世界裏沒有真實的受害者。
對青少年來說，教導他們遵從最基本的價值取向或者讓他們形成法制感才是最有效的方法，讓青少年懂得人生活在一個社會裏應該是平等的、公正的、相互之間應該是富有同情心和憐憫心的，教育應從人最本質最樸素的感情出發，而不是用青少年不容易接受或容易引起他們反感的說教。只要讓孩子懂得社會生活中最基本的原則是對他人的尊重和同情，他們對暴力的危害就會有新的理解，筆者認為這樣才能減少犯罪問題的產生。
外籍新娘迷思
迷思一：外籍新娘孕育的子女「品種」不佳？
大眾對於外籍新娘所擁有的負面印象，或許是由種族中心主義或是歧視觀念所出發，而其中：外籍新娘所生子女數，就數量相對而言逐年增加，其子女被稱之為「新台灣之子」，然而社會大眾卻又認為該目前生育率會造成「品種」欠佳，甚至擔憂她們所養育的小孩會改變「台灣人」素質的歧視觀念。但是在2004年12月底內政部公開了針對外籍和大陸配偶生活狀況所進行的全面性普查資料，調查出來的若干結果，與一般民眾對於外籍配偶現象的認知看法有些的落差。例如，調查結果發現到外籍和大陸配偶所生的子女，發展遲緩與身心障礙的比例只有百分之0.3，甚至於是遠遠低於百分之4.6的平均值。因此上述顯示對照出我們一般大眾錯誤的想法，其資料消弱了外籍媽媽與發展遲緩新生幼嬰兒彼此之間高度的內在關聯性。
迷思二︰子女的教育！
「外籍新娘」與「台灣新郎」所建立的家庭，常被視為兩個”沒水準”的人的結合，因為大部分民眾認為是低知識、低生活水準的兩方所組織的家庭，而他們的後代，更被形容為「降低台灣人口素質」的因子。加上經由媒體的擴大渲染，紛紛提出先知般的呼籲：「他們勢必影響我們的人口素質。男女雙方都是教育程度低落、甚至是精神和身體有殘缺的劣質人口，將來他們所生的孩子將無法有良好的教育環境，對未來的人口品質的負面影響不可言喻……」等負面報導。因此更加深社會大眾對於外籍配偶的歧視及負面印象。但是在2004年6月內政部公布的普查結果顯示，娶外籍或大陸配偶的國人，教育程度在高中以上的比率高達70%，遠超出全國平均值53%；而外籍配偶平均生育率也低於全國平均值。藉由上述打破了許多人的迷失，異國婚姻不能只單靠媒體的渲染、不實報導而斷章取義，或是只由身邊少數人群觀察。
其他還有許多我們社會對新女性移民的偏見，除了我們與他們的文化背景不同，容易產生誤解或是先入為主的觀念，其次，也因為媒體的渲染，為了搶版面吸引讀者，下了辛辣的標題，例如假結婚、真賣淫等，使得外籍新娘被蒙上一層陰影，更使得大眾對他們的誤解加深。其實如果大眾能換個想法、觀念、多去了解身為台灣一份子的群體、不以偏概全，才不會被媒體牽著鼻子走，讓台灣能更容納豐富的多樣群體樣貌。
隱藏性執法有用嗎？
從元旦開始交通大執法，警方全面恢復隱藏性執法，一個禮拜內所取締違規罰單，創下7萬7千多件的新高紀錄，但是這樣的舉動對我們的交通改善有用嗎？
自從警方開始執行隱藏性執法後，身邊的親朋好友無不互相提醒開車、騎車要小心，免得罰單接不完，警方這樣的舉動看似可以有效改善交通安全，因為隱藏式，所以民眾無法事先得知警方位置，所以行車時會更加小心謹慎，這樣就能有效改善交通的想法似乎想的過於完美。
筆者出門在外看過好幾次警察自己違規的事件，警察是人民保母、人民的典範，如此的舉動是要讓民眾有樣學樣嗎？另外，警察在交通混亂時是不是該幫忙指揮一下交通，但是筆者看過不止一次路過的警察就這麼開車、騎車過去了，更甚者還有警察顧著與同僚聊天，交通混亂一附干卿底事，只要他自己順利通過就好，那麼，執行隱藏性執法又有何用，只是治標而不是治本，表面上看起來大家都奉公守法，罰單件數卻不斷攀升，搞得風聲鶴唳，交通卻還是一樣混亂。
高鐵通車四天內，許多事情不斷地紛紛擾擾，其中還包括了商務車廂內，在每個乘客座椅所配備的耳機，除了印有高鐵Logo，乘客聽了覺得音質還不錯，便順手帶回家，因此，根據統計，高鐵通車第4天，耳機2000副就掉了1200副。除了紀念價值之外，有些乘客原本不是乘坐商務車廂，卻過來順手把耳機帶走，現在還有人將帶回去的耳機拿到網路上拍賣，這就是我們台灣的乘客。
原本商務車廂裡的耳機是方便旅客排解旅程辛勞、提供旅客更舒適的空間，現在除了變相為「紀念品」外，還成了賺錢的工具，與原本的設計大相逕庭。台灣人不論是出國或是在國內住宿，隨身帶走旅館內的物品時有耳聞，因此也成了台灣人的另類標記，而現在帶走車廂內的耳機，雖然乘客或許會認為花大錢坐高鐵，帶走一個耳機有什麼關係，但是在我們帶走耳機的同時有沒有為下一個乘客著想，他跟我們一樣也是花大錢來乘坐高鐵，他也理應享受與我們同等級的待遇。再者，羊毛出在羊身上，這些耳機都是花我們乘客的錢購買的，倘若耳機不斷地遭竊，高鐵除了減少服務品質、耳機等級變差之外，便是調漲乘坐費用，到頭來，順手帶走耳機這麼一個動作，不是賺到了，而是台灣人名譽受損、高品質享受的高鐵淪落到高消費低享受。
善意的謊言？！
最近吵的沸沸揚揚的國務機要費，隨著扁嫂被起訴引起了另一波話題，而阿扁更發表了〝只要一審判決他貪污有罪，立即下台！的宣言。阿扁認為國務機要費的標準界定莫衷一是，另外在檢察官的定義，機密費不必附單據，非機密費要有單據和發票，這部份讓阿扁實在搞不懂。
暫且不論第一家庭到底有沒有貪污的罪狀，阿扁提出的國務機要費定義含混不清此一問題就值得討論與審查。既然阿扁敢提出這一點作討論，是不是表示國務機要費確實有其瑕疵所在？國務機要費必須經過多道程序的審查，這一部分有沒有涉及人為疏失？這些都是檢察官必須去釐清的。
阿扁另外提到：說謊是為了秘密外交，國家有很多秘密外交工作，基於攸關國家安全，無法向大家報告，影響司法偵查和公正性，應該也是情有可原。關於這一點或許會讓人聯想到他是為了脫罪才說出這番話，但是也許這一番話是有跡可循，因為是秘密外交，是攸關國家未來的政策發展，或許決議還沒達到成熟與共識的階段，因此就更不應該公開談論以及讓現階段無直接關係的人員知曉而干涉內情，也因此導致阿扁不便與檢察官說明，畢竟消息一但洩漏出去，一傳十，十傳百，國家機密變成了家常話題，後果誰敢保證。事情還沒有個定論，現在我們還無法確證阿扁這番話題的確實性，立即的怪罪阿扁太過武斷，期望司法能無私地做個評判。
漸退化的年輕族群
以往大眾認為傳統的幫傭打掃薪資低廉，但現今轉型為目前業者提供專業的受訓，成就當紅的國內家事服務業。根據業者估計年產值逾1600億元，業者認為「現在的七年級生，幾乎都不會打掃做家事，等到他們都做主婦時，市場會更大，再過幾年，將有機會突破一兆元」。
筆者也是七年級生，看到這句話更有所感觸。現在的教育把我們訓練成只要唸書就是好的、有成就的，家中的父母更因為少子化的現象，把兒女們當成寶貝，捨不得兒女打掃、洗碗、幫忙做家事等，甚至還會跟兒女交代只要專心唸書，家事由媽媽來就好，使得現代子女們的生活機能退化。之前的洗衣機廣告，兩個可愛的小男孩把衣服弄髒，偷偷地把衣服丟進洗衣機，按下開關，以為如此一來衣服就會洗乾淨了，但卻不知道洗衣服還要加上洗衣精、洗衣粉。或許很多人看了廣告會覺得小男孩好可愛、好天真，但是筆者之前就讀大學的同學就是這樣，認為只要把衣服丟進洗衣機就會洗乾淨了，這樣還算是可愛、天真嗎？也難怪家事業者會認為七年級生當家時，產業會更蓬勃。
雖然不是所有的七年級生都是如此，但若情況繼續惡化，筆者害怕看到未來的七、八年級當家的社會充滿著年邁的父母還要照顧、指導子女生活起居的景象！
國家好有錢
交通部搬進位於台北巿仁愛路和杭州南路交口「黃金地段」的新大樓，廿一層大樓總造價廿二億餘元，耗資一億元的裝潢，包含電梯內配置液晶顯示螢幕，隨時播放動態影像、一樓大廳兩面出自日本藝術名家之手的LED牆、貴賓專用電梯等裝潢費用，再再地提升新大樓的身價。
讓筆者不解的是，國家不是債臺高築、人民百姓的經濟負擔愈來愈嚴重，為何還如此大手筆的興建新大樓、公家機關還享有如此高級的配備？電梯內配置液晶顯示螢幕，隨時播放動態影像，請問目的為何，搭電梯不過短短的幾秒、幾分鐘，能夠發揮多大的作用？只不過是浪費國家公帑。再者，請日本藝術名家來裝飾的LED牆花了六百萬，令人不禁聯想到之前新聞局提出了要維護本國的戲劇產業，避免日、韓劇搶攻本土市場，禁止日、韓劇在晚間的八點檔撥出，但是看看交通局的作法，我國沒有藝術師嗎？我國沒有能讓國家看得上眼的設計師嗎？為何一定要請所謂的日本藝術名家來賺我們的錢，政府不斷地在人民倡導本土，不論是藝術、戲劇等，國家自己都沒有內部改革了，怎麼領導人民來跟進政府的政策？也難怪我們的國家愈來愈墮落，總統貪污、政局動盪不安、國家實行的政策所得的效益少之又少，不論是外交也好、公家機關也罷，因為國家都把錢花在裝飾門面上阿！
贊成女高男低的理由
現代社會正慢慢地轉型，「男高女低」的疆界也慢慢地鬆動、重組。以前的社會裡大多要求「男高女低」，男性的學歷、身高、薪水、地位…等，比女性高是被視為理所當然，在男女的結合裡，若是違反上述，更是會被左右鄰居拿來大作文章。但是現在社會女性團體高喊平等，社會也受到外來文化影響，男高女低的姿態正被瓦解。
南華大學社會學研究所副教授楊靜利與學生李大正、長庚大學醫務管理系教授陳寬政做的研究中，針對1990年１到12月，以及2000年1到11月的資料分析，教育程度愈高的女性，未婚率愈高，然而男性卻相反。也就是說，男性的未婚率增長來自低教育程度者，女性卻是來自高教育程度。這項研究同時也分析了1990、1993與2000年的婦女婚育與就業調查結果，發現雖然在年齡與教育程度上，台灣人的結婚形態都有從傳統「男高女低」的模式朝向「男女平等」，甚至「女高男低」發展的傾向，但是一比較「收入」變項，又回到「男高女低」的僵固狀態。觀念上「男高女低」的「婚姻斜坡」，仍然擋在男性、女性之前。
相較於傳統，在此筆者討論贊成女高男低的下列理由。首先︰學歷上的女高男低，以前的傳統社會裡，習慣上是男方的學歷比女方高，也有許多認為女生念那麼多書幹麻，最後還不是要嫁人，依賴丈夫。但是，這就浮現了一個問題，學歷愈低的女生，因為知識上涉獵不足，結婚後封閉於家庭裡，第一、對於自身的權利往往認知不足，甚而任由比自己學歷高的丈夫擺佈。再者，若是離婚了，低學歷的女生往往比較吃虧，外出工作碰壁，造成生活困頓。因此，學歷上的女高男低不是對男方的欺壓或是造成男方自尊心受創，而是對女方的另一份保障，以及打破男尊女卑的印象，有能力的不論是男生或女生，都有追求更上一層的權利。
而身高上的女高男低，是從優生學的角度觀看。現在社會裡還是有許多身高比較低矮的男性，這時若是與比自己矮的女性結合，生下小孩身高低矮的機率也相對提高許多。再者，其實有許多的男性，對於自己低矮的身高會感到自卑，而女性也愈來愈追求有像模特兒的身高，因此若是在身高上女高男低，比較能夠平衡身高的缺憾。
另外，收入上的女高男低，金鐘影帝屈中恆曾在節目上表達了，若是老婆的收入比他高，他很贊成老婆出去工作賺錢，而自己在家當家庭主夫。因為老婆若是喜歡自己的工作而收入又高，符合經濟效益的話，和樂而不為呢？雖然外出工作十分辛苦，又要受到上司的壓力，但是當個家庭主婦或主夫也不比外出工作輕鬆，每天有忙不完的家事，又不受支薪，還被視為理所當然，倒不如外出工作，追求自己的理想，享受工作上的成就。其實，不論是贊成男高女低、女高男低亦或是追求兩性之間真正的平等，以開放的心胸看時代的變遷，做自己就對了！
總統是在為難總統自己
在現今紅綠對抗、政局紛擾的台灣，事件的主角陳水扁總統於二OO六年九月二十四日出席民進黨憲改研討會，並批評過去的七次憲改，是各方算計、政治交換的結果，只留下「什麼都不是的烏魯木齊」：「到底要採行什麼制度，一定要有明確的取捨，不能再像過去一樣，各方機關算盡，只挑對自己有利的，再來進行政治交換、任意拼湊，結果留下今天這個什麼都不是的烏魯木齊。」，陳總統更將過去六年的政局紛擾，歸咎於憲政體制不良。看到這裡不禁令人汗顏，台灣的一國之君在經歷禮卷風波、國務機要費弊案及家庭醜聞之後，膽敢厚顏無恥的指責這幾年的政局紛擾是歸咎於國家的憲政體制不良。並且也首度另外的提到敏感的「領土」議題—大談蒙古與中華人民共和國屬不屬於中華民國，其有憲法的討論空間，此行動就像是要將媒體的關注焦點轉移到憲政改革，來避開這期間全國人民對總統行為的不滿，在這敏感的時機裡，陳總統應該是要為自己的不良行為道歉並為國家及人民做補償的行動，而不是推卸個人責任，斥聲指責憲政體制的殘缺。更何況在此時機裡，陳總統焦點反而放在領土的爭議點，過去六年的執政不見其正面嚴肅地談論此事，現在反而突然地要大家正式領土問題，令人不禁懷疑起陳總統的動機，是否想藉由此事表現總統任內還是有在做事的，想以正面問題來博取人民的信任及其國事處理的能力？
對照台灣最近的新聞，足以與倒扁風波抗衡的旅美棒球好手主人翁王建民，其沉穩、內斂的穩健氣息及處理危機態度令我國、美國及日本等多國媒體懾服並大肆讚揚，王建民正是「曖曖內含光」，其多年來充實內在，沒有架子，認真的做著本分內的事，陳總統或許應該多向王建民學習，尤其是在國內政局動盪，多做事、少說話，學習謙虛並默默的耕耘做好本分內的事，起碼在任內期間讓人民、國際留點好印象，而非玩弄些利用傳媒放話、模糊焦點的把戲。
相夫教子的價值
近年來世界各地似乎經濟不景，裁員減薪非常普遍，失業問題也愈益嚴重，加上工作要求提高，男人不再是家中唯一經濟支柱，因為他的收入可能不足以支持整個家庭的開支，於是妻子亦須外出工作，分擔經濟壓力。並且現代女性教育普遍、女性主義崛起等因素，也因此男主外女主內的傳統觀念愈難保持。所以接下來不同於社會普遍評論的女性就業事實與成因，學生試著探討傳統相夫教子觀念的價值。
在小朋友還是嬰幼兒時，是需要旁人24小時悉心照顧的，若母親是家庭主婦則可以給予小朋友無微不至的照顧，也提供小朋友一個良好且適當的模仿對象，況且小朋友畢竟是每一個家庭裡的寶貝，當母親的也不放心讓保母、傭人照顧。而若母親是為職業婦女，家庭就必須支付全天候請保母、傭人照顧小朋友的龐大費用，做母親的在工作崗位上或許會因為心裡掛記著小朋友而導致工作效率不好。另外，母親是家庭主婦，更能夠在小朋友教育的路上適時地加以督促、輔助、及課業上的解答，使之得到良好的發展。
第二，若妻子是家庭主婦，
因為雜亂的環境會影響個人的心情，或是個人的身體狀態（例如蚊蟲滋生，造成疫病的傳播），而妻子把家中事務、環境整理乾淨整潔，解決一些瑣碎繁雜的問題，不僅能使自己心情愉悅、幫助丈夫在事業上專心衝刺，更能夠使家庭得以良好運行，讓家裡的每一份子有回到家的溫暖的感覺，並維持和諧氣氛。
最後，結婚並不只是男女雙方的意願與愛的延續，更是代表著兩個家庭的結合。在彼此兩方年事已高的父母情況下，生活起居常要依賴他人協助，若是父母親有疾病、中風的情形，更是需要旁人的陪伴與支持。因此，妻子是家庭主婦，就不必假以他人（親戚、看護、傭人等）之手，除了省下一筆龐大的醫療照顧費用，更可以在雙方父母晚年時期享天倫之樂，況且畢竟是自己的父母親，不必擔心社會上層出不窮的傭人、看護虐待老人的情形發生。
相夫教子有其一定的價值存在，但是現代的職業婦女也不乏有工作、家庭兼顧的情形，雙方各有其貢獻，而家中也各有一本難唸的經。因此不論是相夫教子的家庭主婦，或是職業婦女，他們的付出及努力都是該受到應有的肯定、掌聲及鼓勵！
漲漲跌跌的油價
近三個月來的中油實施的浮動油價讓不少民眾都感到「漲多跌少」，往往油價一漲就是1元多，但是跌的時候卻只有3、4毛，而且價錢跌個幾天後就又調漲，漲漲跌跌的，這一來一往不僅讓民眾無所適從，更是對中油的油價調整感到困惑。以往中油一照慣例的喊窮，但看看今年年終獎金卻可領4.6個月年終獎金，和健保局一樣令人感到不可信服。又消基會董事長程仁宏指出，中油油品購自低價的中東和印尼，卻以高價的西德州原油價格為指標，甚至未公布原油占營運成本的比例，對照中油一再地強調年年虧損，但是卻未對外公佈解決方案，以及交代為何營運虧損之因、原油價格指標又是從何參照等，都是中油面對大眾說法含糊不清的地方。
其實台灣近年來的不景氣，又要面臨油價日亦上揚的壓力，台灣的大眾個個都是勒緊褲頭的在過活，但是每天面對漲漲跌跌的油價，從中油所得到的回應都是千篇一律的中油虧損、與其他國家比較已經是很便宜的價格之說，但是根本的虧損之因以及中油的難處卻都未與大眾說明，作者認為中油若能交代清楚、釐清大眾的疑慮，雖然油價的飆漲對近來的台灣人民來說是個沉重的負擔，大眾還是會願意同舟共濟，但若是中油不肯把事情交代清楚，對民眾來說是雪上加霜，看著每天不知到什麼時候漲什麼時候跌的油價、看著中油喊窮但年終獎金卻有4.6個月，對被認為是無知的民眾眼裡是如何的滋味。
激情過後，請表現泱泱大度
北高市長選舉開票結果，台北市國民黨郝龍斌以69萬多票當選，高雄市的市長選舉則是由民進黨的陳菊以1120票勝出，但是由於與另一國民黨候選人黃俊英的票數太過接近，黃的陣營表示，將提出當選無效之訴，以及進行驗票的動作。
暫且不論孰勝孰負，我們都寄予厚望，期望選舉期間所開出的政策都能予以實現，而非華麗的空白支票。再來觀看高雄的選情，雖然黃俊英接下來的動作可能會如其陣營所陳述，而我們在媒體上也看到了其支持的選民在開票結果公佈後激動的一面，但是我們最不希望看到的就是「319」槍擊案事件的重演，這不僅是讓國際嘲笑我們民主的一面，更是會讓台灣人民質疑國家民主的真實性、對政治更加趨於冷漠，尤其是動亂的一面，更不知傷害了多少人民對於國家的認同感。
筆者衷心期盼在選情的激情過後，落選的一方能如謝長廷所展現的氣度，而黃俊英會想驗票、提出當選無效之舉也是無可厚非的，但若延法律之途後，結果仍是如此，也請黃俊英能展現泱泱大度，尊重人民的選票結果，給予對方祝福，並與高雄人民共同監督陳菊的未來政績，而非股動人民的情緒，創造另一個另類的國際焦點。
放羊的「政客」，請走開！
又到了選舉的決戰時刻，台灣的選舉文化，相信只要是台灣人都不陌生。抹黑、黑函、空頭支票、賄賂等等，這些好幾年前就曾出現的把戲，一到了選舉，無不排山倒海而來，然而激情過後換來的是什麼，是選民們權益的喪失、是選民們對政治的失望，是政客們惡鬥的舞台。
政客戴著虛偽的面具，高談著滿嘴的謊言，在權力與利益的誘惑下，誘使選票一張張進入自己的口袋。政治啊！不虧是高明的騙術！欺騙的面具下，試問政客們的良知在哪？又有誰能真正注意到選舉的真諦、重視到選民的權益呢？選舉的本意，乃在於選賢選能，奇妙的是，當選舉出現在台灣，似乎不是這麼一回事。上述各種手段的炒作，加上族群、省籍議題的挑撥，使得選民們厭了，也倦了。
滿口的給選民乾淨的選舉環境，一派胡言！近期的北高市長爭奪戰，哪天不是在上演著相鬥爭！？不要只是我們選民的素質提高了，而政客們反之向下沈淪，這是很悲哀的。請政客們摸摸自己的良心去思考，你們所做的一切是為選民還是為自己，不要再當一個放羊的政客了！
現代社會的缺口
日前，兩名同年同月同日出生的基隆市碇內國中朱姓與何姓兩位國三女學生，竟相約要同年同月同日死，雖已返家，但仍在各界震撼人心。而事件的起因是為了朱姓同學感情上的內心秘密，竟遭同學在網上公布，因為受不了被同儕的背叛及看笑話的心態及行為，及對父母管教方式有意見，才產生輕生念頭，何姓同學則是基於重情義，打算一同赴死。而兩名少女早在1個月前就在部落格裡頭透露出輕生的念頭，並且著手策劃自殺，這1個月來瀏覽過兩名少女部落格的友人卻沒有任何人發現。
年輕學子為了課業、感情的事，產生輕生的念頭時有所聞，其實不論是在學學生或出了社會的成人，在高度發展中的現代社會，人群產生許多孤立感，雖然社會愈來愈趨於自由，但許多關係卻在生活中愈來愈薄弱。由現代性的缺口，許多問題油然而生，無論是不確定性、焦慮與自我認同，無時無刻地考驗著現代人。兩名事件的主角在現代流行的部落格網站透露輕生的念頭竟無人理會，人情冷暖表露無疑，現代許多看似瀏覽人數持續增加的部落格，其實不過是路人在看笑話、在看新奇的事物，真正關心到部落格主角的人寥寥無幾，因為現代的人被建構的太過孤立、人際關係也常建立在利益上。
此事件的核心問題在於朱、何女同學的自我認同感瓦解，來自現代教育著重的是升學，對於學生心理輔導方面也只是在事件發生的時後才會重視、宣導，因此學校的輔導室常形同虛設。學校老師對於朱、何女同學心理層面的查覺也因為升學壓力下而被掩蓋。而現代家庭面臨父母上班與子女溝通的時間被壓縮、子女也可能正處於叛逆期而不願與家長多談些什麼，因此內心的焦慮愈往內心深藏、累積。部落格上雖有人點閱卻無人詢問，也因而使得兩學生會認為自己好似不被人關心、注意，更加深了對自己的認同感蕩然無存。
對於身邊的同學、朋友甚至是自己的親友，雖然我們常以忙碌為理由而減少關心，但也往往間接的造成悲劇的發生，我們是不是可以跳脫現代人的束縛，對於身邊的人多一份噓寒問暖而不是爾虞我詐、冷眼旁觀，使人際網絡不是斷裂而是緊密的連結在一起，也使得社會上所謂的遺憾減少一點。
台北晚九朝五看現代夜生活
最近不斷地傳出轟趴、性愛等夜生活負面型態，其實我們可以從前幾年「台北晚九朝五」這部片子看起。片中的Hitomi一角，她為了進演藝圈而與不同的人上床，如果對方無法滿足她進演藝圈的需求，她便尋求下一個可能滿足此需求的人，在這樣的關係之中，雙方之間就只剩下純粹的利益關係，不若以往。對社會學家紀登斯所提的純粹關係而言，承諾是一個重要的因素，因為關係中的雙方是對等的，而且也沒有任何外部因素將雙方綁縛在這個關係之中，因此承諾就成為維繫雙方關係最重要的因素之一；另方面，對彼此維持高度信任則是純粹關係能否穩定發展的關鍵。如果對方可以讓Hitomi順利進演藝圈，Hitomi也給對方想要的利益，在彼此都可以承諾、信任下，那麼彼此的關係才能繼續維持。
紀登斯又提出了「可塑性情愛」的觀點，他認為在現代社會中，隨著與陌生人接觸機會的頻繁，復加上時空關係的延伸（例如網際網路），使得情慾與愛情關係所具有的流動性遠遠大於過去的社會。片中的Cindy不斷地在網路上尋求短暫性伴侶、一夜情，對象可能是同一地區、也可能遠在幾百公里以外的人，在過去社會裡，這種現象很難會發生，因為情慾與愛情關係大多數是同一地區、同一鎮上，甚至是隔壁鄰居的距離而已。而Cindy在過程中，遇到了小馬，在小馬身上她找到了真正的自己，雖然她不斷的穿梭在一段又一段的情慾裡，但在這樣的親密關係裡，她也不斷的產生反思，其實內心渴望的是真正懂她愛她的人。
在現代這樣一個越夜越美麗的城市裡，留連在PUB、藥物與性愛之間的年輕男女們，追求感官的刺激、快感之餘，內心是否還存有對愛情的那份渴望和嚮往？難忍的空虛和孤寂，是不是只要有愛情的滋潤即可解脫？要什麼樣的磨練和代價，才能真正體會情感與慾望融合交流的歡愉、心靈的舒坦自由？
現代社會中，自我不再是一個穩定的整體，而是在不斷的選擇與反思中持續建構個人生命延續感及自我認同的過程。隨著現代社會中的行動者將信任轉移到抽象體系中，對傳統、家庭、地域的連帶感則逐漸降低。劇中的主人翁們，穿梭在一段又一段的愛情裡，生活在茫然中，高度現代性的社會帶來不安全感、傳統倫理的瓦解，尤其是親密關係的轉變，任何毫不保留地許下承諾的人都極有可能讓自己在未來關係結束時受到極大的傷害。彼此之間的信任只能建立在親密的基礎上，而沒有外在的輔助。信任就是投注信心在對方身上，同時也相信彼此的連結能夠禁得起外來的創傷。這麼一來，信任愈來愈薄弱、愈來愈不堪一撃，隨之而來的是個充滿不確定性的時代。