如何降低青少年婚前性行為的方案
陳拓環
嘉大家庭教育研究所
緒論
第一節 問題的背景
台灣自從經濟發達，社會結構變動之後，青少年身體發育有早熟現象。受教育的年數延長，造成結婚年齡延遲；加上性的商品化之影響，在不斷的接受性刺激下，婚前性行為也就不斷的昇高（呂昌明，1994）。婚前性行為的比率大幅提高（郭明雪，1988），造成愈來愈多的未婚懷孕、墮胎潮、性病感染，其中青少年又佔了一個極重要的比率。青少年階段是生理與心理快速成長與變化的時期，在身心並不十分成熟的情況下，充滿對異性的好奇心理，也容易對性行為有錯誤的認知與期待。
青少年的性問題，無論在國內或國外，都成為社會科學家所關心研究的主題之一。根據晏涵文(1991)「性教育」研究的回顧中指出，國內學生對性交態度已逐漸開放，婚前性交的比率也逐年增加，男性約在16%~35%左右，女性在10%以下。(呂昌明，1994)但過去的研究主要偏在對婚前性行為原因的探討，對於如何解決婚前性行為較少提出解決的方案。
如今台灣愈來愈高的離婚率造成許多破碎的家庭，除了帶來個人心靈的創傷之外，也形成許多社會的問題。目前國內已有關於婚前性行為的研究，但著重於發生的比率，對婚前性行為的容許度或態度、導致婚前性行為的相關因素等等，較少探討婚前性行為所產生的影響。同時根據G.Morris的研究，國外第一次婚姻失敗的主因，居首位者乃是婚外情（G.Morris 著，羅惠筠譯，1992），可見婚姻以外的感情對婚姻的關係影響極大。
第二節 研究動機與目的
婚外情與婚前性行為同屬於人的行為表現，本方案乃以行為理論作為基礎，探討婚前性行為的相關因素，進而提出解決的方案。
第三節 名詞界定
婚前性行為：指尚未有婚姻關係之前一男一女所從事的性行為，此性行為須包含將男性的生殖器官插入女性生殖器官的過程。
婚外情：指婚姻以外的感情關係，本文則特別指已發展到擁有性關係的階段。
外遇：夫妻中的一方與第三者有性行為的關係。
理論基礎與文獻探討
物理學有慣性定律，而人類的行為也有它的慣性，當一個人有婚前性行為時，是否容易在婚後發生婚外情？依據態度與行為的理論，人是經由聯結、增強、與模倣的三種學習歷程，而習得關於某一特定對象的態度。根據我們的經驗，態度的順向改變比反向改變容易發生〈李美枝，1995〉。婚前性行為此種態度是否容易順向發展，帶來婚後的婚外情？
雖然婚姻的制約使它不致於立即發生，但此種對異性的態度或習性，使外遇的可能性成為潛在的因子。特別是那些婚前便有多重性伴侶者，或是多次乃致經常性的婚前性行為。一但遇到內推或外吸的力量，便極容易發生。由於婚外情對於婚姻的穩定性顯然造成負面的影響，則在結婚以前實施婚前的性教育，以及如何保持貞潔之道，就變得非常地重要，特別是對於在求學中的青少年更是如此。為了對於青少年的婚前性行為能有更深入地了解，在此我們要來探討關於行為理論以及行為與態度等相關的理論，以便可以採取更具體有效的方案。
由於有關婚前性行為的理論研究目前不易取得，我們首先從青少年的另外一個重要的吸菸行為之探討著手，因為戒菸和戒掉婚前性行為有某種相類似之處；從影響吸菸行為的因子，包括態度、規範信念、主觀規範等因素，我們可以進而去推論到影響一般行為的因子，這其中當然包括了影響性行為的因子。瞭解這些因素之後，我們可以去設計一個理想的方案，尋求改變青少年對「婚前性行為」的態度與實際行為。
第一節 理論基礎
一、理性行動理論
理性行動理論認為行為意向受到兩個主要變項影響，包括態度及主觀規範。如圖
理性行動理論主張行為決策受到認知因素影響，所以，行為可以是重要信念(salient belief)的函數，這些重要信念決定了行為意向及實際行動，因為它們是記憶中最容易被提取的內容。重要信念被區分為二：結果信念與態度、規範信念與主觀規範。
二、計劃行為理論
Ajzen(1988)認為人類的社會行為並非完全受到個人理性控制，特別是必須依賴他人才能得到的資源，例如資訊、機會、技能、能力等，因此，計劃行為理論針對理性行動理論的不足加入自覺行為控制變項，其控制概念的範疇則含蓋個人理性控制、及非個人理性控制的行為。所以，計劃行為理論有三個主要變項(如圖
三、計劃行為理論的實證研究發現
計劃行為理論應用在抽菸或戒菸的實證研究方面發現，自覺行為控制變項對行為意向有很好的預測效果(Godin, Valois, Lepage 和Desharnnais, 1992)，另外，計劃行為理論應用在其他的健康行為方面也有很好的解釋能力，例如繫安全帶、日光浴、健康飲食等(Hillhouse,Adler, Drinnon 及Turrisi, 1997；Blue, 1995)。以下將綜合探討計劃行為理論的態度、主觀規範、自覺行為控制、角色認同、過去行為等變項對行為意向，及實際行為的預測效果。
（一）、態度對行為意向及行為的預測效果
態度是對標的行為的特徵、屬性作歸因，在計劃行為理論中態度對於行為意向的預測具有重要影響，所以個人的態度為高度正向時，其行為意向也愈強烈。部份研究將態度內涵定義為行為的重要信念與感受等，重要信念的產生方式自由選擇(free elicitation) 及開放問答(Van der Pligt,1998)，例如Jenks(1994)讓研究樣本對自己及他人吸菸原因填答結果顯示，吸菸者認為自己抽菸的原因受到心理、生理上癮影響，他人抽菸的原因則是為了控制體重、獲得情緒放鬆和高興。Levin(1999)則是將態度融合感受，並將定義為自覺風險(perceived risk)變項，其結果與Jenks(1994)的研究一樣，行為者對自己與他人的風險評估有出入，Levin 指出行為者會低估自己的風險並高估別人的風險，但是自覺風
險的行為意向的影響卻很低。因此，研究中的結果信念並不特別對重要信念加以處理。總的來說，在不同的健康行為的研究中，態度對行為意向的均有獨立的預測效果。（李杰炫，1999）
（二）、主觀規範對行為意向及行為的預測效果
計劃行為理論假設個人的行為意向會受到重要他人對特殊行為的規範影響。
李杰炫（1999）在他的研究中提到主觀規範對行為意向沒有顯著預測能力的可能原因有二，第一、重要他人(someone important to me)會使受試者感到不確定，或太過空泛，所以應該以明確的對象表示重要他人。第二、重要他人對戒菸抱持「讚成/不贊成應該/不應該」等態度，並不等於戒菸規範的重要信念，事實上，個人可能在不同的時間、空間有不同的戒菸規範，所以重要規範應該加入特殊情境。
（三）、自覺行為控制對行為意向及行為的預測效果
自覺行為控制變項可以直接預測行為意向，也可以獨立預測實際行為(Ajzen, 1991)。Hu 和Lanese(1998)對南台灣勞工的戒菸意向研究發現，自覺行為控制對於戒菸意向有顯著的預測效果。Hanson(1997)的青少年吸菸意向研究也有相似發現。在其他健康相關行為的研究上也發現自覺行為控制會影響行為意向， 例如Jennings-Dozier(1999)研究美國非裔婦女及拉丁婦女餵食母奶的行為意向發現，態度與自覺行為控制能有效預測行為意向，但是主觀規範則無法當成行為意向的預測指標。Reinecke, Schmidt 和Ajzen(1997)探討保險套使用的行為意向時，將使用保險套的目的設定為控制生育、及預防AIDS，結果顯示自覺行為控制均能有效預測行為意向，而生育控制的預測效果又比預防AIDS 的預測效果高。總之，自覺行為控制對行為意向有很好的預測效果，Reinecke, Schmidt 和Ajzen(1997)也指出自覺行為控制對行為意向的預測效果比態度對行為意向的預測更有效果。（李杰炫，1999）
自覺行為控制的基本信念原本包含自我效能與控制知覺的意義。若是將自我效能視為行為意向的獨立預測變項，則自覺行為控制的基本信念與自我效能之間會相互混淆。若將自我效能視為自覺行為控制的基本信念，則自我效能與控制知覺者的意涵有相互交疊不易釐訂。（李杰炫，1999）
（四）、自我認同對行為意向及行為的預測效果
認同理論(identity theory)認為個人為了追求團體成員們的喜愛，會持續改變個人以表現出與團體內一致的行為，目的在使個人行為與團體內行為差異最小化，使團體間行為的差異最大化。因此，當個人認同參考團體的規範時，會致力改變自己的行為使得自我認同與團體規範一致(Terry, Hogg 及White, 1999)。
Sparks 和Guthrie(1998)認為自我認同的概念與道德規範的關係相當密切，因為在社會角色的履行上具有某些義務的道德規範。Terry,Hogg 及White(1999)則認為自我認同是社會角色的實踐，本質上與參考團體的規範，團體的認同感有關，所以他們將自我認同的基本信念定義為參考團體的規範信念和團體規範重要性的交互作用。（李杰炫，1999）
（五）、過去行為經驗對行為意向及行為的預測效果
近年來計劃行為理論加入過去行為經驗後發現，過去行為經驗可以直接預測行為意向及實際行為，例如魏米秀和呂昌明(1995)在工專生戒菸意向的研究中發現，戒菸行為受到過去戒菸經驗影響。Conner和McMillan(1999) 將過去行為經驗定義為持續表現的行為習慣(habitual)。李杰炫（1999）在他的研究報告中談到，從訊息處理的觀點而言，行為一旦成為習慣，個人便可以快速提取行為相關資訊，而不需花費大量時間思考，形成自動化反應，例如個人習慣抽菸或已抽菸成癮時，吾人可預期他再抽菸的可能性相當大。所以過去行為可以預測未來的行為(Norman 和Conner,1996)，並且作為獨立的預測變項(Ajzen, 1991)。
依此，我們可以推測一個人的婚前性行為的經驗，可以用來預測性行為的意向及實際性行為。所以婚前性行為經驗的人，是否較容易產生婚外情？而造成婚姻的不穩定？
在理性行為模式的理論架構中，態度對行為顯然具有重大的影響。不論是對特定對象的態度或對某人的態度、對某機構的態度等等，都有著非常顯著的影響。由於婚前性行為甚至於影響日後婚姻的生活，導致婚外情之發展，故有必要對態度作一更完整的認識，以便尋求問題更圓滿的解決。
四、「影響行為的重要因子－態度」進一步的探討
（一）影響行為的因子
行為之發生絕非空穴來風，不可能是無緣無故的；相反地，行為之引發、持續、加強與減弱、或革除等現象都是有來龍去脈的。刺激可以導致某種行為，反應也可以左右某種特定行為的變化。（許天威，民83年）人類婚前性行為與婚後的婚外情是否受到某種相同態度的影響？例如對於性的態度？而人是經由聯結（association）增強（reinforcement）與模倣（imitation）的三種學習歷程，而習得關於某一特定對象的態度（李美枝，民84年）。由於婚前性行為會帶給人肉體的歡愉，以及來自伴侶相互扶持、支撐的感受，因此也會給人心靈短暫的滿足感，若從心理學的觀點來看，這些可以說是對於婚前性行為之正的增強作用（positive reinforcement）。嚐過甜頭之後，得到增強物的刺激，自然會想持續這樣的行為。而婚前由於沒有婚姻法律的約束，由此性行為所帶來的生理與心理之正增強的作用，是否更容易令人陷入不同性伴侶的關係裡？而由婚前性行為所獲得的習性，我們有理由認為它會成為一種態度延續到婚後，而促成婚後之婚外情的產生。
（二）態度的意義與形成的歷程
一般將態度界定為個人對一特定對象所持有的評價感覺（evaluative feeling）及行動傾向。對象係指任何可以為社會成員所接近之具有實徵內涵的事實，如人、事、物、制度及代表實徵事件的觀念等，因此一個人所擁有的態度幾乎是無限制的。
（三）態度的理論
從計劃行為理論中我們知道態度對行為有非常重大的影響，因此我們有必要對態度的理論作一探討；同時也應了解造成個體態度改變的因素，其中包括了個體的需求、個體所接受的訊息、以及個體與團體的關係等。
理性行為模式主張從「信念（belief）」到「行為」，是一連串有先後順序的因果關係所造成。簡單的說，就是「信念→態度→行為意向→行為」下圖為理性行為模式的理論架構說明：
Ajzen 後來曾將理性行為模式加入「主觀知覺的行為控制（perceived behavioral control）」的變項而擴充為「計畫行為理論（theory of planned behavior）」此理論主張「行為控制」變項會直接影響「行為意向」也會間接影響「行為」。（李杰炫，1999）
從單純的刺激—反應的生物性行為，到「計畫行為理論」的發展，可見婚前性行為固然可以帶給人生理上的刺激和愉悅，但人卻可以加入「主觀知覺的行為控制」，而使婚前性行為可以不必發生。
不論在理性行為模式或計劃行為理論的架構中，態度對行為顯然具有重大的影響。不論是對特定對象的態度或對某人的態度、對某機構的態度等等，都有著非常顯著的影響。由於婚前性行為甚至於影響日後婚姻的生活，導致婚外情之發展，故有必要對態度作一更完整的認識，以便尋求問題更圓滿的解決。
五、態度與行為的關係
由態度預測行為的可靠性很多社會心理學者將態度界定為一種內在的行為傾向，表示態度具有預測行為的能力，但是這種說法已不如早期那樣一致地得到多數社會心理學者的贊同。態度是一種語文行為或是行為反應的中介變項。態度之如何影響行為決定於情境的壓力。（李杰炫，1999）
增強青少年對「性純潔」觀念方案
綜合以上文獻，可知態度及自覺行為控制能有效預測行為意向；行為意向能預測實際行為，另外，自覺行為控制可以獨立預測實際行為。
我們可以看到人的態度與行為之間是具有相關，人們的所作所為會受到信念與價值觀的影響，不過有時候的影響大，有時候的影響小。而由於人的行為也會受到環境因素的影響，當社會整體對性的觀念愈來愈開放的時候，加上傳播媒體的報導，成為一種外界刺激的訊息。依照態度改變理論（Hovland, Janis, Kelly 1953），大環境會遷動人的價值判斷，個人貞潔的觀念必然受到衝擊，守貞者成為舊時代的人物，因此會出現一批追求性的自由和開放的人們。
為了改變青少年「婚前性行為」的隨意態度，除了個人的諮商輔導之外，透過大型活動的方案設計，帶動一項風潮，使青年肯定純潔守貞的價值和意義，並運用青少年偶像崇拜的心理，改變婚前性行為的態度。另外則在大學校園創造出一股新的校園風氣，讓同學們以「純潔守貞」為榮。
方案
名稱：中華民
參與者：我國四年制大學或獨立學院在校的男女同學，只要身心健康，没有婚前性行為的經驗者。（在選拔的過程中或者當選之後，若有人舉證，則喪失其資格。）由於選拔的資格便要求不能有婚前性行為，如此藉由大眾傳播的宣導，強化了「純潔守貞」的價值觀，使得年青的學子更有確信保有「性的純潔」之價值。今日的大眾傳播媒體因為過度渲染了性的開放與自由，使得同學們無所適從或隨波逐流，跟著潮流走的結果是帶來了更多生理與心理的傷害，使得S.O.R.理論在年青人的身上得到了印證。因此我們應該扭轉這樣的趨勢，創造更健康的「純潔守貞」的潮流，造成很好的社會環境的氣氛，使他們可以不必「認知失調」，而能達到「功能理論」所說的「人們之所以抱持某種態度，是因為那種態度可以滿足他個人的心理需求」，而那種需求正是在每個的內心深處，希望對方將他（或她）的第一次性行為留給自己，並且能保有永恒的夫妻關係。
三．評審人員由學術界為主的各領域的社會領導者共同擔任，避免商業化的色彩。
四．步驟：
1.階段一 申請者書面審核：從對方所填的答問中，可以瞭解一個人的價值觀念。他所喜歡的書籍，他所尊敬的人，都可以透露此人的價值觀。
2.階段二. 複審：從本人與評審委員的對話中，可以進一步地了解參赛者對各種不同事情的看法和觀點。
3.階段三. 集訓：集訓的過程中，瞭解愛滋病的起源，在全世界各地流行的現況，對人類的身體、心靈的傷害，對家庭、國家整體經濟的破壞，對醫療體制的影響。同時探討愛滋病流行的根本原因，尋求治本之道。
4.階段四. 決選：透過才藝競賽、機智問答、中英文自我介紹的比赛，呈現參選者的人格特質。由評審委員就參賽者選出最具代表性的大學先生、大學小姐。
5.階段五 志工服務：參與國內推動「為和平而服務」的各項活動，從服務的活動中體驗「為別人而活」的精神，從服務中學習「心體合一」的精神意境，並經由服務的活動，瞭解到各種不同的宗教情操是一致的。
6.階段六 愛滋防治宣導：進入到高中、國中、國小的校園裡，向同學們介紹正確的兩性觀念，從宣導推廣中，更深入地瞭解到錯誤的性觀念在校園中對同學所造成的傷害，在教學相長的活動中，強化自身對「婚前性行為」所可能造成的問題之瞭解。而在校的同學，則藉由這些大學先生、大學小姐，以「大哥、大姊」的身份，產生類似同儕的效果，而願意拒絕「婚前性行為」，並以此為榮。
7.階段七 參與世界大賽：在國際性的相互比賽激盪中，創造出一種國際性的情感與共識，在性解放的趨勢中首先成為中流砥柱，進而帶動成為一股風潮，使得青少年建立正確的性觀念與性態度。
8.階段八 校園和平大使：以國際參賽的經驗，抱著「拒絕婚前性行為」的信念，進入校園作為和平大使，展開各種宣導的活動，使得同學們可以聽見「純潔守貞」的聲音。
9.階段九 媒體造勢：結合新聞媒體的力量，形成社會上的一股輿論力量，讓人們感受到「純潔守貞」是人生最自然、最美好的一種選擇，青少年不再徬徨迷惘，不再不知何去何從，而能選擇正確的兩性關係相處之道，不至於因為錯誤的婚前性行為而招致性病或身心的傷害。
一、前言
因為性自由與性觀念的開放，所導致的社會問題已嚴重地衝擊每個家庭及校園。
（二）大學生為國家的棟樑，其表現正象徵了國家未來的前途。本活動提供一個舞台給予學生彼此相互學習、切磋的機會，並導正學生的價值觀念，指引學生一個正確的學習方向。響應政府提倡「志工台灣、活力青年」之理念--青年參與志工服務活動，青年可以改變世界本會所選拔出之大學先生小姐，將成推廣「Service for Peace為和平而服務」理念之校園和平大使，此項為本活動之特色之一。
二、活動宗旨
樹立理想的大學生形象，成為校園和平大使，並以著【Service for Peace為和平而服務】為中心，主張理想的大學生應具備【純潔與美麗】。純潔是指教導年青人學習了解愛的真諦，並學習發展自我主管的能力，拒絕婚前及婚外的性行為。美麗是指讓年輕人了解真實永恆的美是融合道德、智慧、才藝、內涵而匯集成自然高尚的氣質，是能調和內在美與外在美，並洋溢著青春活力。因此，理想的大學生是能調合內在美與外在美，兼顧大學生的：
1.道德觀、人格、服務心。
2.知性、國際性。
3.才藝（創造力、表現力、活力）。
4.表達能力（口才、智力及組織力）。
5.整體外貌（談吐、儀態及風度）。
藉此創造新的校園文化及促進國際青年文流。
三、活動內容
（一）由全國大專院校中，採學校推薦、社團推薦及自由報名方式。經初賽、複賽甄選出男女大學生代表各七至十名，經兩天的決選集訓後，參加決選會，最後選出第一、第二、第三名中華民
（二）第一名之大學先生、大學小姐將代表我國參加2007年「2007世界大學先生小姐選拔會」。
（三）凡得獎同學將被任命為「校園和平大使」，並義務參與本會所推動之【Service for Peace為和平而服務】活動與一系列淨化校園倫理之公益活動，如：愛滋病防治、反毒活動、青少年純潔教育宣導、弱勢團體關懷、環保…等。
四、活動流程
五、歷年活動成果
（一）大會要點在於樹立理想的大學生形象---倡導純潔與美麗的價值觀
1.純潔---年青人學習了解愛的真諦，並學習發展自我主管的能力，拒絕婚前及婚外的性行為。
2.美麗---讓年輕人了解真實永恆的美是融合道德、智慧、才藝、內涵而匯集成自然高尚的氣宇，是能調和內在美與外在美，並洋溢著青春活力。
各方讚揚與肯定的聲音簡錄:
(1)「此活動不僅提供展現青年人蓬勃朝氣、高貴氣質及多才多藝的機會，獲選者將代表我國參加世界大賽，在國際舞台上為國爭光，贏得更多尊敬與友誼，實具深遠與重大的意義。」 中國青年反共救國團主任 李鍾桂 女士
(2)本項活動主辦單位始終堅持「純潔與美麗」為主題，在推動創建校園新文化的觀念上，以善良與真實為本，藉由與會青年朋友之熱情參與，充分展現出新時代年青人所具有的健康、純潔與活力。特別在時下價值體系混亂、倫理與性道德逐漸崩潰之際，希望藉此活動，為我們漸趨功利的校園文化注入一股清流，以培養我們的大學生成為真正內外兼修的新時代青年 國立空中大學校長 陳義揚 先生
（二）選拔會後續活動--安排大學先生小姐參與創造新的校園文化之公益活動
1.自第六屆起配合台北市性病防治所，在北市建國中學等數十高中高職學校展開防治愛滋病的理念宣導，共八場。
2.參與台北市衛生局所主辦的1993及1994「為防治愛滋而走，因為我關心活動」。
3.參與台北市衛生局所主辦的「防治愛滋、反毒、立即行動」。
4.參與中華民國世界和平婦女會所主辦的「重建倫理、防治愛滋、反毒演唱會」。
5. 1.2001年三月起展開全國純潔運動校園真愛宣示活動，大學先生小姐已協助各高、國中近50場。
6. 2002年四月參與淡江大學全校菁英大會。
（三）促進國際青年文化交流之活動
1. 世界大賽：自參加以來，我國學生代表在國際舞台上屢創佳績，
2.國際親善訪問
自第五屆起，學生至日、韓親善訪問，由於表現優秀，得到教育部的肯定。
六、歷屆評審團之簡介
七、協辦暨贊助效益評估
（一）建立形象
本活動為強調『純潔』的非營利性之純校園活動，形象清新，並受到教育部、各級學校及社會大眾之肯定，不同於一般商業性選拔，且獲獎之學生將進行「Service for Peace為和平而服務」理念推廣，提升本活動之公益性。
(1)建立並提升 貴單位清新與關懷校園之公益形象。
(2)此活動之宣傳冊及單張將於世界大會及親善訪問時致贈他國，或寄至各國作為活動參考， 貴單位可藉此提昇國際性與文化性之視野。
（二）活動曝光率高
1. 廣播節目：過去曾每週一~週六 AM6:00~7:00於中廣晨光序曲節目中告知活動訊息，亦受訪於子午線上、快樂下午茶、彩色世界、早安寶島MIT秀、午夜琴聲、青春樂章等廣受歡迎的節目。
2.電視節目：第五至十屆的決選會實況在中華電視公司的支持下，均於華視頻道播出；第九屆製作公益廣告帶三十秒，於華視、台北TV、緯來、中天頻道頻繁播出。
3. 各式文宣品
(1)海報（對開）5,000張，張貼於校園、文化中心、圖書館、各鄉鎮公所公佈欄、超市等人口密集處。
(2)宣傳單張（菊八開），首次印量10,000張，廣傳於各大學師生。
(3)決選會節目冊（菊八開），2,500本。
(4)決選會入場券，2000張。
4.媒體熱烈報導：歷屆以來，各大報(如:中國時報、聯合報、民生報、自由時報...)均於初選、複選、決選時期及世界大賽做相當程度之報導，評價良好。
各項媒體之支持與運用將增加 貴單位之曝光率及知名度。
（三）宣傳期長、增加企業知名度
活動從2006/5月下旬至2007/3月世界決選會止，長達11個月的宣傳期間。
貴單位之名號將深植於校園及其親友。
（四）吸引優秀大學人才加入企業:
據教育部91學年度在學學生統計資料，全國四年制大學及獨立學院學生共137所1107,854人
八、協辦暨贊助方式
（一）獨家贊助：提供贊助金額達新台幣100萬元以上者為獨家贊助。
（二）協辦單位：提供贊助金額達新台幣20萬元以上者為協辦單位。
（三）共同贊助：本活動乃本會為淨化校園所舉辦之公益活動，提倡為和平而服務活動，唯經費有限，企盼各界共同贊助，共襄盛舉。贊助內容如下：
提供部份贊助費用。
提供來回機票。
提供決選會所需之實物或服務。
【附件】2007年第十三屆大學先生小姐選拔會選拔辦法
壹、參選部份
(一)參選資格：1.中華民國國民。
2.我國四年制大學或獨立學院在校學生。
3.未婚，並未曾有過同居、懷孕等不純潔之男女交
友經驗者。
4.在校成績中等以上者（70分以上為原則）。
(二)參選辦法：
1.填寫指定中英文報名表
2.在學成績單(90年度上學期之成績證明)。
3.照片(3'×5'全身及半身照各一張)
4.繳交報名費500元整。
5.填寫問卷及一千字短文各一篇
（請用正規600字稿紙書寫）
一千字短文題目如下(任選一)
(1)我的婚姻觀
(2)在國際化社會中，我所扮演的角色
(3)論理想的學生形象
(4)我最想參加的一種志願服務
(三)報名期限: 即日起至
(四)報名方式: 1.全國各大學院校學務處推薦優秀學生代表報名參加
全國各大學院校社團推薦優秀社團學生代表報名參加
個人親自或郵寄至本會及各地辦事處報名
(五)報名地點: 全國各大專院校
貳、評審
（一）評選方式：由本會聘請社會賢達及文教界公正人士共
同組成評審團，議定評審項目，公平客觀地實施評審。
(二)評審要點：
1.道德觀、人格
2.知性、國際性、價值觀、服務心
3.才藝(創造力、表現力、活力)
4.表達能力(口才、智力及組織力)
5.整體外貌(談吐、儀態及風度)
(三)評審辦法: 分初賽、複賽與決賽
1.初賽方式: (a)書面審核。(b)選出男女同學各40名參加複選
2.複賽方式: (a)面試審核，針對同學個人道德觀、整體外貌、表達能力、及服務心做第二次審核。(b) 選出男女同學各7~10名參加決選。
3.決賽集訓: 為期二天一夜。進行人生哲學、世界觀、服務觀、國際禮儀、美姿美儀之基礎教育與訓練。
4.決賽方式: (a) 第一階段：中、英文自我介紹９０秒參與「Service for Peace」服務計劃
(b) 第二階段：舉辦決選會 日期:10月底
5.決選會過程:二個階段:(a) 第一階段:出場、才藝表演９０秒評審要點:服裝儀表、創造力、青春活力（按成績選出男女前5名，進行第二階段） (b) 第二階段:機智問答評審要點:氣質、口才、機智
★無泳裝比賽★
參、獎項
（一）獎項類別
1.大學先生(小姐)第一名 4.大學先生(小姐)最佳才藝獎
2.大學先生(小姐)第二名 5.大學先生(小姐)最佳人緣獎
3.大學先生(小姐)第三名 6.大學先生(小姐)最上鏡頭獎
（二）得獎者權利與義務
● 得獎者權利:
1.大學先生(小姐)第一名各得獎學金壹萬元，及代表中華民國參加世界大學先生小姐選拔大會。
2.大學先生(小姐)第二名各得獎學金柒仟元。
3.大學先生(小姐)第三名各得獎學金伍仟元。
● 得獎者義務：
凡得獎同學將被任命為「校園和平大使」，並推動【Service for Peace為和平而服務】活動與一系列淨化校園倫理之公益活動。
＊往年各校合作協辦之社團
台大、台灣科大、海洋、淡江、文大、中原、清大、中興、逢甲、東海、成大、高醫、中山、屏科大等各大專院校之大學原理研究社。
參考書目
＜中文部份＞
王鴻經（民68） 台北市五專五年級學生對婚前性行為之態度及經驗之調查研究。國立台灣大學公共衛生研究所碩士論文。
白瑞聰（民78）大學生約會行為之調查研究。國立台灣師範大學衛生教育研究所碩士論文。
吳秀惠（民85）親子溝通、父母管教方式與青少年性知識、性態度及性行為之研究。私立文化大學生活應用科學研究所碩士論文。
李杰炫（1999）青少年戒菸意向之研究：計劃行為理論之應用—以台中縣市專科吸菸學生為例。私立靜宜大學青少年兒童福利研究所碩士論文。
李美枝 （民72） 兩性之間的喜歡、愛情與婚前性行為容許度。中華心理學刊，25，121-135。
李美枝（民84）社會心理學。台北：大洋。
林蕙瑛（民79）當你離婚後。台北：聯經
秦玉梅（民76）高職三年級學生性知識、態度、行為及家長、教師對性教育之看法調查研究。國立台灣師範大學衛生教育研究所碩士論文。
楊昭慧（民81）台北市某女子學院三專夜間部學生從事婚前性行為之意向研究—理性行為論的驗證。國立台灣師範大學衛生教育研究所碩士論文。
楊煥烘（民69）我國大學生性知識、性態度、性行為之調查研究。國立台灣師範大學教育研究所碩士論文。
慕瑞斯（G.Morris）（民80）婚姻衝突排行榜（羅惠筠譯）。台北：美亞書版。
慕瑞斯（G.Morris）（民81）現代心理學（羅惠筠譯）。台北：美亞書版。
簡春安（民80）外遇的分析與處置。台北：
簡維政（民81）青少年性態度及性行為影響因素之研究。私立文化大學兒童福利研究所碩士論文。
藍美玉 台北市高職聽障學生性知識態度與行為之調查研究 國立國防醫學院公共衛生研究所碩士論文
魏慧美（民82）高中學生性格及性知識性態度性行為對其性教育需求之調查研究。國立高雄師範大學教育研究所碩士論文。