隔代教養問題的探討
莊玉麗
嘉大家庭教育所
一、前言
小時候母親因生產引發敗血症而死去，留下四個稚子，父親於隔年又再婚，雖然與父親、繼母仍同住一個屋簷下，但阿嬤仍負起大部分照顧的責任，因此看吳念真導演拍攝紀錄片「阿祖的兒子」時，有很深的感觸。「阿祖的兒子」內容描述一位阿祖的女兒在17歲時帶回一個外孫女讓她扶養，等到外孫女17歲時，又帶回一個曾外孫－阿宏，同樣的交給阿祖養育。阿宏、阿祖、兩位舅公一起生活，整天喝得醉茫茫的舅公，再加上不離口的三字經，使得阿宏在耳濡目染下、他的行為舉止早熟像個小大人，以至行為偏差。
社會形態急遽轉變，台灣從農業走向工業，城鄉差距造成就業機會不均，年輕一代離鄉背井討生活的比比皆是。不論是白領族或者基層勞工，不管是否「婚生」，基於「省錢、省事」考量，或著眼「自己人」比較放心，許多阿公阿嬤不忍拒絕兒女的託付，再度「拖老命」扮演保母角色，隔代教養儼然已成潮流趨勢。
如記錄片中的阿祖一輩子都在帶孩子，因此更加突顯隔代教養的困境。隔代教養所衍生的家庭教育將影響阿宏一輩子，這是台灣偏遠鄉鎮普遍存在的隔代教養縮影。在阿宏的故事中，看到大人如何逃避問題卻又製造了更多的問題，在台灣，隔代教養的議題鮮少受到重視，或許是因為族群不夠多，亦或它是弱勢中的弱勢，因此被人遺忘了。
根據行政院2000年家庭收支調查報告顯示，隔代教養的家庭約佔所有家庭的1％，天下雜誌於2004年針對偏遠地區的調查顯示，平均每6.7個學生中就有ㄧ個是屬於隔代教養的家庭（黃淑惠，2005），這樣的情形讓我們擔憂，這群弱勢的族群隱身在偏遠的地區，更需要關懷和協助。
二、隔代教養的形成
在傳統的家庭，父親是家庭的經濟支柱及來源，母親則是照顧家中大小、張羅繁瑣事務的角色，祖父母也會協助照顧小孩，但基本上仍以母親為主。隨著社會的變遷和家庭結構的改變，許多父母因離婚、分居、遺棄、未婚懷孕等形成單親；雙親死亡、服刑、再婚或是沒有經濟能力撫養等狀況下，使得祖父母在自願或是非志願的情形下，負擔起照顧孫子女的責任，形成隔代教養的教育方式，而此種隔代教養的困境正以代間的傳遞模式進行著。
三、隔代教養對學生的影響
每當新接一個班級時，總有一些學生的家庭聯絡簿從沒簽名，或是久久的時間才一次簽完。經驗告訴我這可能是隔代或單親的家庭，經詢問所得到的答案與心中的回答是一致的。根據筆者最近帶過的三個班級其隔代的比例分別是6﹪、20﹪、25﹪，顯示隔代教養的孩子在偏遠地區有日益增加的趨勢。許多研究均指出隔代教養對孩子有許多不良的影響，如商業周刊的調查指出，隔代教養的的學童在學業和品行方面的表現讓學校的老師感到憂心，如果以同儕關係、品行、學業、情緒管理和自信心上來評量，隔代教養兒童都比一般學生落後。
有研究發現祖父母多不擅長表達情感，與孫子女的的交談慣用命令、指責的語氣，話題也都以生理需求、學業為主，比較少涉及心理層面，因此令孫子女難以感受到祖父母的真正的關愛和用心，常造成語言上的衝突和拒絕迴避，影響孫子女的生活適應（李玉冠，民89）。另外也有研究顯示，在外/祖父母教養的家庭中，有些外/祖父母考量孫子女行為和自身環境，會規定孫子女不准外出、不可交友、不可帶朋友回家，如此一來，不僅影響孫子女與同儕的關係，也影響他們與祖父母的感情（許惠瑾，民73）。
Wolf（1978）認為外/祖父母比媽媽在教養小孩時，更容易因憐愛、寬容而寵壞孩子。但若外/祖父母是因不得已的情況下來照顧孫子女時，外/祖父母的失落、沮喪的情緒會使孩子很難與其他成年人發展信任關係，也很難建立自尊及自信心（孫世維，民83）。再則，外/祖父母年紀大，可能無法協助孩童課業和較少接觸到孩子的內心世界，或為生計忙碌、或與孫子女的年紀相差大……等因素，一般管教方式可能較多「寬鬆放任」或「忽視冷漠」（吳佳蓉、張德勝，民92），而這將影響孩童學習適應與學業成就，而成為人際關係較差的被拒絕對象。
四、如何幫助隔代教養的學生
（一）教師應該要做好親師的溝通
對於學生的生活背景、學習狀況、各項生活細節最了解的是班上的級
（二）掌握隔代學童生活狀況及課業上的幫助
隔代學童在家庭背景上處於較不利的情況，有的學童會產生自卑的心理，對學生在生活和學習上將造成不同程度上的影響，為了使學生在生活上及學習上獲得更多的協助，教師們要對他們多提供關注及協助。
（三）辦理隔代教養家庭的親職教育
宣導隔代教養的困境與因應方法，學生偏差行為的輔導技巧及教養孩子的方法，邀請父母與外/祖父母一起參與孩子的教養。
（四）強化父母效能
教育父母在隔代教養的過程中，父母的愛仍是他人無法取代的、對孩子應更加留意關心、多抽空陪孩子、參與孩子的活動、和外/祖父母溝通好管教子女的方法，並與孩
（五）提供社會福利
多半的隔代教養家庭身受經濟因素所苦，讓這些祖孫的家庭成為弱勢中的弱勢，政府的相關福利措施與支援應該可以朝更具體和便利的方向擬定。
五、結語
隔代教養家庭是目前社會的趨勢之一，既然是社會現象就要承認、也要研擬最佳因應的處理模式，但現在政府關注的重點是外籍新娘與其子嗣，如果政府能投入資源，建立起社會支援網路，對於社會絕對有正面的效果。
參考資料
王怡又（民89）祖父母照顧的幼兒如何表達情緒？靜宜大學青少年兒童福利學系碩士論文，未出版。
吳佳蓉、張德勝（民92）。花蓮師院學報，16期，109－134。
李玉冠（民89）隔代教養祖孫之探討──以台北縣低收入戶為例。靜宜大學青少年兒童福利研究所論文，未出版。
孫世維（民83）。青少年與父母的情感關係：依附的性質與重要性。中興法商學報，29，257－304。
許惠瑾（民73）。家庭內聚型態與兒童自尊、行為困擾、性別角色之相關研究。私立中國文化大學家政教育研究所碩士論文，未出版，台北。
郭俊豪（1997）。祖孫家庭相關因素之探討。國立政治大學交育研究所碩士論文，未出版，台北。
陳麗欣、翁福元、許維素、林志忠（民89）我國隔代教養家庭現況之分析（下）。成人教育通訊，4，51－66。
陳麗欣、翁福元、許維素、林志忠（民89）我國隔代教養家庭現況之分析（上）。成人教育通訊，2，37－40。
黃淑惠（民94）隔代教養面面觀。南縣國教，18期，70。