論健康家庭之要素
嘉義大學家庭教育研究所研究生 呂瓊華
壹、前言：
家庭是美好的，是孕育生命的地方，是希望的泉源，是創造力的開啟，更是啟發夢想的重要發源地。「家」是避風港、「家」是呵護的地方，「家」是愛的泉源。兒歌唱著：我的家庭甜蜜、整潔美滿…，然而為何許多人會選擇遠離家園呢？許多的青少年成為流浪街頭呢？因為家生病了。
家庭會傷人，家庭竟是隱藏著許多不可告人的秘密。為何家庭會傷人，因為家生病了。沒有人願意家生病、沒有人願意建立病態的家庭，然而為何會有生病的家庭？究竟什麼是健康的家庭呢？心中一股迫切的期盼，但願我們所關心的家庭領域，我們都能夠積極參與在家庭的重建，看見更多的家庭被重新建構起來，成為健康的家庭。因為有許多有夢想的人，熱情的投入重建家庭，我們心中都著共同的願景，相信台灣的家庭明天會更好。
貳、健康家庭的定義
一、家庭的定義：
「家庭」？究竟是代表什麼意義呢？每個人會連想到什麼？相信對每個人都會有不同的解釋，家是吃、喝、玩耍和休息的地方，家是被修理、打、罵的地方，有美好的想法，也有痛苦的想法。家庭對人是具有集特殊的意義的，中國人講落葉歸根，一個人即使在外打拼的多麼的久，在年老總是期望要回家，許多人特別是年紀大了，都會有所謂的「歸家症候群」，總是想回到自己的家鄉。
家是一種制度，亦是一種規模最小、極悠久的社會組織。家庭中各份子的關係極為親密，它是唯一負起生殖功能的組織(沙依仁、民75)。家庭的成立乃是基於婚姻、血緣和收養三種關係所構成，在相同的屋簷下共同生活，彼此互動，是意識、情感交流與互助的整合體(謝秀芬、民75)。家庭是一些人經由血緣、婚姻或其他關係居住在一起，分享共同的利益和目標(黃迺毓、民77)。
根據Lamm（1980），家庭被視為「人類庇護的最初來源」，因為在家中小孩能學習到信任、感情、無條件的愛、道德的教導、如何去慶祝和表達快樂、如何和兩代或三代同住。顧里(Cooley)說：「家庭是人性的孕育所。」家庭是社會化的首要來源，是人們學習文化規範的主要地方，家也引領每一個人與社會連結。
綜合上面學者所論，家庭是由一群特殊的人，在血緣或特定關係上結合，基於情感上特殊的聯合，彼此學習信任、感情、無條件的愛，並能夠一同歡慶、憂傷，分享共同的利益和目標。家中有真理，有愛相隨。
二、健康家庭的定義：
世界上有“全然幸福美滿”的家庭存在嗎？有“完全健康”的家庭存在嗎？有“沒有問題”的家庭存在嗎？總而言之世界上有完美的家庭存在嗎？我們生活在一個不完全的世界，這個世代充滿許許多多的問題，因此是不可能有個完美的家庭，這點中國人早就看清楚了，俗話說的：「家家有本難唸的經。」這個意謂著每個家庭都有一些問題存在。
藍采風(民85)提及健康家庭並非沒有問題，而是較有能力與暴風雨抗衡。Noller
& Tavlor(1989)：健康家庭並非與身俱來，它是可以經由學習和訓練中求得的。因此我們需要明白我們不是在建構一個完美的家庭，乃是在建構一個更好的家庭，使每個家庭都能夠有機會成長比原先的家庭更好、更健康。因此在談健康家庭的建構與指標時，我們需要先對健康家庭加以定義。
學者對「健康家庭」的定義：
Beaver(1982)：健康家庭應該包括理想的功能，是由自主的個人所組成，彼此共享親密與親近，卻同時尊重分離，也是一種為家庭中每個成員所接納和成長的動態過程。
Stinnett(1985)：它係指家庭關係的型態，包括人際關係技巧與資源運用的能力與動態。它是形成正向家庭認同氣氛的社會與心理特質，旨在促進家庭成元間滿足和諧的互動關係；它鼓勵發展家庭和個別成員的潛能，並使家庭有能力來有效地處理壓力與危機。
吳就君(民75)：提及沒有所謂「正常」或「異常」的家庭，有些家庭所建立的體系功能比其他家庭更有效，更具有較強的能力與彈性處理問題。良好功能的家庭，其人際間有著強烈的親密態度，他們期待人與人的交往是關懷、開放、信任、具有同理心的。同時，家庭中每個成員對自己和別人的觀點有基本的尊重，而不是有人獨裁，要別人服從。權力置於父母身上，但卻不以權威方式運用，孩子們有意見可以溝通是很正常的是。
謝秀芬(民75)：「健全的家庭」就是現代家庭是否能夠有效發揮其結構和功能的特長，並強調現代化家庭是夫婦和合、子女社會化功能之發揮。
張資寧(民77)：幸福家庭，即是將人類潛能擴大到極點的一種家庭成員的關係與經驗等。
蔡淑昭(民82)：健康的家庭基於共同生活的需要，而彼此需要情緒上、物質上的支持與交流。有共同相處的時間，提供充分坦誠表達意見與情感交流的機會，學習尊重他人，以幫助家庭建立一套維繫家庭成員的規則；適度團結，家人在家庭支持下，能以積極的態度面對事情，而提升家庭發展的活力。
廖永靜(民89)：學習型家庭的建立，即是一般家庭(或失功能家庭)，邁向健康家庭的里程碑。
陳淑雯(民91)：健康家庭即是一個持續動態平衡的成長系統，家人彼此間能真誠溝通、分享親密、抒發情緒感受、且能發揮創造力和彈性，共同因應轉化家庭生命週期中所經歷的各種分離情緒和壓力危機，並能以彈性的態度有效處理問題，為實現家人美麗的、幸福的共同願景而不斷努力。
綜合以上學者所定義的健康家庭，可就研究家庭的主要理論：家庭發展論、結構功能論、互動理論、一般系統論，這四個大面向來探討。健康家庭即是：
(一)、 家庭發展論：
於每一個家庭生命週期中，能達成生命任務，即便是在危機中，能夠經由學習、處理、適應，面對不同的需求和挑戰，使危機化為轉機。
(二)、 結構功能論：
能提供家庭功能中的最基本的需求，並且持續的進步中，不斷的提升增加家庭功能的達成。
(三)、 符號互動理論：
家庭成員角色的扮演，面對成員錯綜複雜交互影響的權力關係中，能夠維持於正向的關係，即使遇見衝突和挑戰，能夠澄清衝突，促進彼此的關係更加親密。
(四)、 一般系統論：
保持家庭系統是在一種平衡、開放的情況下，成員間能夠相互給予正向回饋，家庭成員不論是彼此間或與外在大系統，每個系統間都能有很清楚而美的界域。
貳、健康家庭的建構
就目前學者常提到的四個家庭理論，來探討健康的家庭的基本架構、任務及互動關係等。
一、家庭發展論：家庭生命週期
Barnhill與Longo於一九七八年將Duvall的八階段家庭生命週期分別與不同的發展任務(王以仁，民89;Goldenberg
& Goldenberg, 1996)
(一)、新婚夫妻(married couple)主要的家庭任務：夫妻間的相互承諾，建立新的認同，新的親戚關係。期待第一個孩子，可能需要對懷孕的適應。
(二)、養育孩子的家庭(childbearing family)主要的家庭任務：學習發展扮演好父母親的角色。夫妻與父母角色之調適。
(三)、學前年齡孩子(preschool children)主要的家庭任務：學習接納孩子的人格特質，學習教導孩子。
(四)、小學年齡孩子(school children)主要的家庭任務：鼓勵孩子的身心發展，引導孩子進入有關的機構，如學校、社區活動等。
(五)、中學年齡青少年(teenagers)主要的家庭任務：學習接納青春期的孩子，包含其個人在社會與性別角色方面的改變。
(六)、孩子均以成年且離家(launching children)主要的家庭任務：經歷屬於青春後期孩子離家獨立。
(七)、中年父母(middle-aged parents)主要的家庭任務：接納孩子已變成獨立成人的角色。
(八)、老年的家庭(aging family members)主要的家庭任務：老夫老妻彼此珍惜，坦然面對晚年生活。
就家庭發展論而言，家庭生命週期不能用到所有家庭的發展，並非所有的家庭都會完全照著這樣的生命週期發展，如不婚、頂客、單親等家庭形式，不過必然都會走過其中的一些週期。它是屬於時間線，可與結構功能論、互動理論及一般系統論相互參照，就其是否達成當中的任務、功能、關係及組成模式，加以探討。
家庭不是一成不變，家庭是一個動態的系統，家庭的生命週期就像是一個生命旅程，不同的不是「我」的個人之旅，乃是「我們」的群體之旅。在這趟生命之旅程中，家庭亦面臨到許多的挑戰，因此家庭也就像生命一樣，是不斷的在冒險中。
二、結構功能論：家庭功能
家庭是資源、家庭是責任。
(一)、 情感分享：提供安全、歸屬感，使情感上能得著充分的滿足。
(二)、 性的規範：使得性行為有所規範。
(三)、 生育功能：生育及養育子女。
(四)、 教育功能：對成員提供教導，建立成員的道德觀、價值觀。
(五)、 社會化：成員學習社會規範，並知道什麼是為社會所接受的行為。
(六)、 社會地位：給予成員在社會發展的背景條件。家庭背景。
(七)、 經濟功能：食、衣、住、行等的供給。
(八)、 保護功能：對年幼、年長者的特別照顧，免受傷害危急生命。
就家庭功能論而言，家庭是能提供滿足這些功能的，並且持續的進步中，不斷的提升增加家庭功能的達成。在此可就家庭的功能運作如何，來探討家庭的功能是否良好供應，一個健康的家庭是能夠滿足成員的最基本需要，並且有一個共同的願景，知道家庭是會更多的滿足其他分基本需求的不同功能。能夠在這八項上都有所提供的，雖不完全就可算是一個健康的家庭了。
三、符號互動理論：
(一)、 關於符號互動理論：Thomas & Znaiecki’s (1918~1920)將此理論應用到家庭的領域中。其中之重要概念如下：
1.
符號(symbolic)
2.
自我(self)
3.
社會化(socialization)
4.
角色(role)
5.
情境定義(definition of situation)
6.
角色取替(role taking)
符號互動論強調人與人之間的互動性質、過程、社會符號及個人意義。當然在家庭中，家人的互動也是循著這樣的原則，強調家庭成員如何解釋自己及其他成員的角色，及家人如何看待這些自我解釋。
(二)、 家庭角色─家人關係
幸福婚姻的基礎是親密的愛情，健康家庭的基礎是親密的家人關係。關係是一種相當複雜的觀念，是指兩個或更多個以上的交互影響，在交互影響中各自成為獨立。
在西方對於家族的關聯繫較薄弱，因此其主要的家人關係是在生殖家庭。但對中國人而言，家庭關係往來的密切，因此當兩個人結婚時，所代表的就是兩個家族的結合，對兩夫妻的家人定義除了自組的家庭，另外也當包含雙方的原生家庭，因此家人關係是由兩個生殖家庭與原生家庭交互影響。
家人關係結構：夫妻關係、親子關係、手足關係、婆媳關係、姻親關係、三代關係和其他親人關係。
(三)、 關係中的核心點─愛及信任
我們都知道蓋房子若要建得穩固，首先需要打好地基。什麼是好的地基當然就是有很深的鋼筋水泥地基，若是蓋在沙土上當颱風一來就被刮走了，同樣的對家而言就是要有好的根基，那什麼是家的最最基本根基呢？當然就是「愛」和「信任」。
信任乃是在於相信事實、相信真理。所謂「真理」，就是無謊言的，是沒有欺騙的，是彼此誠實的，是可以互相信任的。對人而言最大的傷害就是被騙，當人與人之間無法彼此信任時，這對人際關係是一個極大的殺傷力，那這樣的無法彼此信任，對家庭而言更是極大的殺傷力，家的開始是婚姻，而婚姻的開始是婚約，是那份信守承諾的約定，家是建立在彼此的信任中，才能有根基穩固的健康家庭。
Schaffer分析影響家人關係的要項：家庭大小、家庭的組成方式、父母的態度、子女因素和其他家人因素。
就家庭互動論而言，家庭中最寶貴的價值是「關係」、是人，是一群在情感上與我們息息相關的人組合成的，除去這份「關係」，家就什麼都不是了。這份「關係」是無法替代的。這份「關係」影響人的一生，好的家庭關係使人懂得如何與其他人建立關係，也知道如何建立自己新的家庭關係，有個健康的家庭。不良的家庭關係，不謹影響到自己家庭的互動，也影響到與其他人的互動，甚至影響到未來自己建立新的家庭關係。
四、家庭系統理論：
(一)、 系統(system)：
Day (1995)將系統定義為「由互動組合的一個整體」。家庭是各有生命的生物體，成員間關係密切也相互影響。
(二)、 家庭規則(family rules)
家庭是一個有規則的系統，因此必然會有家庭規則，有公開的規則，與默認的規則。
(三)、 家庭恆定作用(family
homeostasis)
不受外在環境改變的影響，個體總是會維持一個穩定、平衡的狀態。是協助家庭內在持續平衡和動力的過程。
(四)、 回饋(feedback)
家庭系統中，透過相互溝通的方式給予成員彼此的回應。回饋系統有：正向回饋及負向回饋。
(五)、 訊息(information)
對環境的知覺。接受訊息、交換訊息及改變輸出。
(六)、 整體性(wholeness)
指系統的全體，整體的家庭系統包括：全部的家庭成員、成員間的互動。
(七)、 副系統(subsystems)
比家庭小的系統，如夫妻、親子、手足的三個副系統。
(八)、 領域〈界域〉(boundary)
界定家庭的副系統、物質上的界線及家庭成員界線。分為：開放系統(open
system)及封閉系統(closed system)。
參、健康家庭的指標
一、健康家庭的特質：
Beavers (1982)提出八項特質：系統化導向、明確的界限、內容清晰性、平等公開的權力、鼓勵自律、相關的快樂和舒適、技巧性的聯盟和卓越的價值。
Curan (1983)認為健康家庭的特質有15項：溝通和傾聽、肯定和支持、尊重、責任感、快樂和幽默感、責任分享、錯誤的感覺、強烈的家庭感、相互的平衡、分享宗教精華、尊重隱私、為他人服務、桌邊交談時間、分享娛樂時光、尋求協助處理問題。
Stinnett & De frain(1986)所提出的六項特質：承諾、感恩、溝通、共享時間、心靈的慰藉、壓力與危機的處理。
二、健康家庭的內涵：由Harrison & Kellogg(1998)所提出
(一)、 環境：提供一個信任與安全的環境；允許成長的空間。
(二)、 關係：鼓勵與尊重個體的獨特性；尊重思想、感覺與空間的隱私；彼此相互支持；提供模式及彼此尊重；競爭但不鬥爭；成元間兼顧交換與互惠的關係；尊重所有權但願意分享金錢財物。
(三)、 情緒：注意並肯定自己與別人的感覺；公開並真誠的分享感覺；允許及支持悲傷失落。
(四)、 溝通：彼此之間、家庭與外界有豐富的溝通；教導積極的傾聽；開放表達精神信仰與價值；以知性與感性的活動進行反省挑戰；鼓勵批判思考與懷疑。
(五)、 價值觀：對弱勢團體敏感與保護；重視歷史傳統；接受變革；提供寬恕與復原的模範。
(六)、 生活：對家庭成就的慶祝與感恩；進行某些不僵化的儀式；以幽默有趣的態度過生活；對外在世界開放但仍對家庭敏感；責任細自願承擔而非被動接受分配；關心支持工作；家庭的運作是經由愛與責任而非規則。
(七)、 教育與成長：教導承擔風險；教導尊重環境與彼此；平衡對待孩子與對待大人的焦點；針對孩子的需要提供成人親密模式；提供資訊及接近資訊；了解孩子的發展階段；視兒童為生命中神奇的禮物。
(八)、 問題解決：對問題開放，並願意尋找外在的資源協助；以溫和、非責難的語氣對待錯誤；家庭及個人願意使用外在資源。
三、美滿家庭的七個習慣：由Stephen R. Covey(1997)所提出
(一)、 主動積極：家庭與家庭成員為自己的選擇負責。有選擇的自由，選擇是基於原則與價值觀。
(二)、 以終為始：家庭在每件計畫上創造出目標與願景，以塑造自己的未來，而不是漫無目標的虛度光陰。
(三)、 要事第一：家人將個人、婚姻和家庭使命宣言中列出的最重要事項，加以組織與執行。他們為目標而努力，而不是為身邊的議題與外力所驅策。
(四)、 雙贏思維：為彼此的益處而思考，以促進彼此的支持與互重。從互相依賴的角度出發，制定雙贏協定。
(五)、 知彼解己：傾聽對方、了解對方的思考與感受，然後試著傳達自己的思想與感受給對方。建立信任與愛的深刻關係，提供有幫助的回饋。
(六)、 統合綜效：尊重彼此的差異，使得家庭的力量遠大於個人力量的總和。齊心解決問題與掌握機會，充滿愛心、學習與奉獻的家庭精神。追求的不是妥協或單純的合作，而是創造性的合作。
(七)、 不斷更新：規律的更新，增強自己的效能、建立傳統。傳統能滋養家庭，使家庭建立不斷更新的精神。
健康家庭的基石：綜合上列學者所說的各種不同的健康家庭的特質，健康家庭的內涵及美滿家庭的七個習慣，可以加以歸類為已下這幾點：
(一)、愛：委身的愛、犧牲的愛、奉獻的愛，不止息的愛、饒恕的愛。
(二)、承諾：立約、信任及誠實。
(三)、感恩：看見所擁有的、知足常樂。
(四)、溝通：雙贏思維。學習、改變及成長。
(五)、共享時間：創造家庭氣氛，培養共同價值觀。
(六)、共同願景：對家庭及成員的未來有盼望、期待明天會更好。
(七)、心靈慰藉：同理心，餵養精神糧食，走過喜、怒、哀、樂。
(八)、解決問題：正視問題，切入核心，壓力與危機處理，找到轉機。
合適調節及最佳調節。
肆、結論：
人生最重要的是家庭。前美國第一夫人Barbara
Bush對衛斯里女子學院的畢業生演說時指出：
你作為醫生、律師或企業領袖的職責儘管重要，但你首先仍是一個人。人與人的關係─配偶、子女和朋友，是你最重要的投資。在你生命的盡頭，你不會後悔沒有通過某次考試、沒有贏得某個案子，或沒有作成某件生意。你會遺憾沒有花時間陪伴丈夫、孩子、朋友或父母……美好社會仰賴的不是白宮，而是你的家庭。
拯救家庭，是這個時代的一個重要的使命，然而到底什麼是健康的家庭似乎離現代越來越遠了，這方面的研究也相當的有限，似乎許多的研究都專注於研究問題家庭。在積極推動家庭教育的時期，我們能否清楚的描述出一個健康的家庭形象，還是留下許多的迷思，令人無法理解，正常、健康及常態的家庭模範反而成為難尋。
健康家庭的指標及建構，這個主題仍然有很大的研究空間，曾嘗試找許多資料，然對於才剛起步學習家庭教育的我，實在是蠻困難的，有種摸不著頭緒，但是有很大的學習及進步，更多了解到關於家庭方面的理論。期望將來能真正為台灣家庭盡上一份心力，影響更多的人起來重建失落的家庭。
參考文獻：
中文部分：
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