網路外遇
南華教社所研究生
歐貞延
外遇是指已婚者在婚姻關係之外所發生的婚外情，即婚姻關係中有了第三者的介入。事實上，當伴侶和第三者發生性關係不管只是一夜情，或是一段長期的感情糾葛，很多人都會感到被背叛；甚至，即使只是其他的親密動作－－如一個擁抱、口頭表達，或是贈與一打白玫瑰，仍然有很都人都會產生被背叛和受威脅之感[1]。有人將外遇歸因於下列幾個因素：追求性關係的變化；想像配偶有外遇或對配偶某些事情懷恨在心，而想以外遇來報復；對一夫一妻制度的社會規範提出挑戰；尋求情緒滿足；與配偶以外的人有友好的關係，逐漸導致性關係；配偶鼓勵（如中國古時之妻子鼓勵丈夫納妾以生子嗣）；欲證明自己仍是年輕有精力及性能力高強；外遇純為了性慾[2]。根據2000年『網路十大罪狀』的票選結果，「網路外遇」名列第一，網路外遇類型相當多，從柏拉圖式的精神外遇到實質的肉體接觸，只要有一方是已婚者，廣義來說，就算是一種網路外遇[3]。然而，上述幾個因素是否足以解釋網路外遇的原因呢。
Heather
Underwood提到網路戀情會影響其現實生活中跟伴侶的主要關係，但目前這方面的研究是缺乏的，因此正針對滿十八歲以上的已婚或已有實際關係而正在進行網路戀情者作研究，希望了解網路戀情是如何開始且對真實生活的關係之影響[4]。網路外遇大致上可以分為兩類，一種是網路上認識進而發展到現實，影響到現實的婚姻關係、導致婚姻的破裂；另一種則是僅在網路上談情說愛，現實生活則不接觸，屬於精神上的外遇。Esther
Gwinnell
提到許多美滿的婚姻因為網路戀情而結束，更多的婚姻也因受到極大的傷害而岌岌可危。我們雖然知道許多人婚後無法和他們的配偶溝通，卻不知道這些人可能轉而和他們的網友討論婚姻問題。有些人為了網路上從未見過的異性而放棄了婚姻。網路戀情已經由通信的親密感進展到面對面的交往，然後到結褵為夫妻[5]。網路外遇是造成現實生活婚姻破裂原因，然而，純粹只在網路上而不發展到現實世界的網路外遇是否為人們所接受呢？網際網路的出現是否改變了人們對愛情或婚姻的看法與關係呢？以下幾個網路外遇的例子可以幫助我們來探討這些問題。
網路愛情老少配－－
英國發生了一樁令人震驚的網路戀情，女主角是六十歲、有三個孫子的英國阿媽希薇拉，男主角是二十二歲的摩洛哥大學生奧迪，兩人因網相識、相戀，老祖母最後與結婚三十八年的老公離婚，嫁給她的網路情人。老婦希薇拉的丈夫買了一台電腦，希望老婆能學會上網這種年輕人的玩意。希薇拉學會後，在一個名為葡萄藤的聊天室認識暱稱「占卜師」的男網友，兩人愈聊愈投緣，希薇拉騙他自己是三十歲女醫生，占卜師則老實說出自己是摩洛哥大學生奧迪。兩人愈陷愈深，通了國際電話後，希薇拉向他坦言自己的年齡，奧迪起先十分氣憤，之後又說：「太晚了，我已經愛上妳了。」兩人繼續靠國際電話、網路傳情，氣得希薇拉的老公剪電話線，兩個月後，希薇拉向老公提出離婚，老公默默接受。之後，希薇拉飛到摩洛哥和奧迪見面，奧迪家人也待她不錯，兩人在摩洛哥當地舉行婚禮。不過，這對超級老少配的網戀夫婦，並沒有得到世人祝福，當希薇拉返回英國後，當地政府官員拒發奧迪入英簽證，並反對希薇拉申請赴摩洛哥看老公。英國官員的理由是，奧迪只想利用希薇拉取得留在英國的資格，奧迪對此激動地告
訴媒體：「我迷戀她的人格，不是她的年齡或職業，我要去英國和我的妻子住在一起。」希薇拉則情緒崩潰，指官員不通情理，「以前我是拄著柺杖走路的，認識奧迪後，柺杖都不用了，這點他們看見了嗎？」[6]。
因為網路外遇而離婚的案例可說不少，但是男女主角年紀相差如此之大，卻因網路而外遇離婚者可說相當罕見。年輕人追求感情是可以想見的，然而，老年人也渴求愛情，他們希望從愛情的交往中喚回以經消逝的青春，重新獲得生命的活力，而柔情、愛戀、傾慕、嚮往是沒有年齡界線的[7]。侯榮俊提到，面對外遇，女性的爭扎遠比男性多，因為女性對於感情比較被動，也比較壓抑，而且介入的男性第三者需要有耐力，才能啟動她潛在的情慾，因此女人的外遇以精神上外遇居多[8]。希薇拉會接觸到網路原來是因為其丈夫希望她學會上網，雖然在網路上找尋愛情並非其本意，沒想到卻意外在網路上找到人生的第二春。希薇拉和迪奧兩個人的年齡差距三十八歲，在現實生活中會相互愛慕的機率是很小的，除了年齡的差距之外，其他的社會期待亦會影響到人們擇偶的標準，通常人們選擇另一半的對象往往受到現實的年齡、身高、容貌、財富、學歷、社會地位…等所影響，男女雙方在這些方面有一定的等差限度，社會期待男方在年齡、身高、學歷、社會地位、甚至其他方面比女方還強或者具優勢，然而，在這個案例之中，男女主角突破了這些限制，雖然雙方的等差不符，但雙方還是相戀了，甚至，其中一方的身分還是已婚，特別的是，在通過電話而尚未見過面實際相處之前，雙方僅透過網路而了解彼此，男方知道女方與自己的年齡相差如此之大、距離如此之遙，卻還是不可自拔的愛上對方，令人玩味的是他說過的一句話：「我迷戀她的人格，不是她的年齡或職業」，這樣的愛慕傾向於精神之戀。柏拉圖說：「愛是神聖的瘋狂。」，他認為我們這一生都在追求圓滿，至於這個圓滿是不是一定要放在生物性層面來表示，以柏拉圖的意思他更可能是指向精神上的圓滿，設法從理性出發去找到一樣東西的真正理型，然後以完美理型為目標，讓自己在行為上不斷的實現更高的價值[9]。柏拉圖認為實際上「人事欲求著自己所欠缺而不據有的東西了。」，所謂的愛，就是永恆朝向一切善良、幸福及所有慾望的趨勢，愛的方法則在見到美的東西時，喚起靈魂中的愛洛斯不斷地追求各種的美[10]。美不一定是表象的，更重要的是精神層面的認知，由於欣賞對象內在美好的一面，因而突破了現實的種種限制，使兩個人互相欣賞、愛慕、傾心。透過網路，兩個處於異國的人相遇了，在現實生活中，雙方根本不太可能有所接觸或認識；假設雙方認識的話，由於一方已婚，再加上人們選擇另一半是受道社會期待所影響，要相戀的機會也很小，由於網路，我們可以忽略掉現實的因素，尋求純粹精神的愛戀。
台中市十五歲郭姓少年，透過網路結識十七歲、住台南的已婚黃姓少婦，兩人相約見面後熱戀，黃姓少婦並兩度離家，到台中市和郭姓少年同居，昨天凌晨被丈夫報警查獲，警方昨天將全案依妨害家庭罪嫌移送台中少年法庭審理。警方調查，目前無業的郭姓少年，九月間透過網路聊天室，和住台南的黃姓少婦相談甚歡，兩人相約見面。郭姓少年在十月初，和友人開車到台南，將黃姓少婦和她的一歲多女兒，載到台中市約會，兩人隨即展開熱戀，黃姓少婦也在台中市和郭姓少年同居。黃姓少婦的丈夫在發現妻子攜女離家出走後，曾向警方報案協尋，台中市警方十月中旬也在網咖臨檢時，查獲被通報失蹤人口的黃姓少婦，並通知她的丈夫帶回。不料黃姓少婦仍和郭姓少年藕斷絲連，並在本月初再度北上，與郭姓少年約會，並暫住在郭姓少年友人的台中市大連路住處。黃姓少婦的丈夫得知後，四處打聽妻子下落，前晚得知妻子住處地址，立即連夜北上，向台中市警五分局報案，會同員警到大連路帶回妻子和郭姓少年。郭姓少年坦承和黃姓少婦發生性行為，並供稱和黃姓少婦兩情相悅，才會忍不住持續交往[11]。
Esther Gwinnell對已婚者提出五個面對網路愛情因應之道[12]：一、假如配偶還不知道你的網路戀情請告訴他（她）；二、假如發現你已經愛上對方了，請立刻停止這段關係；三、假如你認為自己無法結束這段關係，不防即時接受個人心理治療；四、不要和對方見面、不要交換電話號碼，也不要發生網路性愛；五、考慮暫時退出任何網路聊天室或討論區。Esther
Gwinnell這五個針對已婚者的網路愛情因應之道，是建立在原本婚姻關係良好與一夫一妻的觀念之上；然而，很多尋求網路上感情的已婚者，原本的婚姻已經發生了問題，或者他（她）跟自己的另一伴無法溝通，因此，才到網路上尋求安慰，因為網路的匿名性，而使他（她）有安全感，不必擔心外在的眼光與看法，又可以將心中的想法與秘密與對方分享，對方也與你分享他（她）的一切，因此形成強烈的親密感，雙方的情感越緊密，成為網路外遇。
網路外遇產生的原因可以分為幾個方面：一、是現實生活中情感、事業、家庭等許多方面的平淡、不如意等，可以將它歸結為現實的不完美；二、是愛情的淡化；三、有正常生活的女子陷入網戀，在很大程度上要歸咎於她的男性網友，因為男人在推動雙方的感情上，往往是主動一方[13]。網路外遇有法可管嗎？以中國大陸為例，江蘇維世德律師事務所錢智律師認為，由網戀發展而來的網婚，並非法律意義上的婚姻，只不過這種遊戲虛擬婚姻雙方充斥著性的語言，超過一般友誼範疇，與倫理道德相違背，對此類現象只能從社會輿論和道德自律的方面來解決，現階段法律對此無可奈何。而江蘇省博事達律師事務所的周連勇律師連勇律師認為，作為破壞夫妻感情的”遊戲”，法律是可以予以約束的，根據《中華人民共和國婚姻法(修正草案)》第三十二條中的有關規定”其他導致夫妻感情破裂的情形”，可以認定”網絡婚姻”即屬此類，周連勇認為，雖然網上游戲生活是個虛擬空間，但這種行為一旦真正影響了夫妻感情，人民法院在調解無效後可准予離婚，只是根據現階段的法律法規，對”網上插足的第三者”的侵權認定和責任分擔尚不能具體操辦。江蘇省法學會的法學專家仇連明先生則認為，婚姻的本質是夫妻兩人共同面對真實的生活，很多人熱衷於網上婚姻只是遊戲心態作怪。不過這種遊戲現已對傳統的婚姻家庭和倫理道德觀念提出挑戰，已婚者玩這種遊戲肯定會弱化其對家庭的責任感和道德意識。為此，他建議有關部門對此加強監督的同時，也應能在新的婚姻立法上有所體現[14]。
處於網路時代的人們，對於網路外遇的看法如何呢？有的網友是贊成的，有的則是反對的：
網民：不存在不道德
網名叫“小鬼妹妹”的女孩說，網戀不存在道德不道德，只是想傾訴罷了。大多數人都很明智，知道網上的東西是虛幻的，但確實比現實生活更精彩、更自由。龍小姐認爲，婚後網戀應該理解，有些事只能與網友交流，說出來後就輕鬆了。
女士：網戀不能容忍
大多數已婚女士都覺得丈夫網戀不能容忍。毛女士說，精神的背叛比肉體的背叛更加可怕。有上網經歷的劉女士覺得：網戀確實不好，影響夫妻感情，她自己就有親身經歷。一個月前，劉女士與丈夫都迷上了上網，下班回來後的時間分成兩個段，淩晨12點以前自己上網聊天，12點以後丈夫上網聊天。結果是，夫妻雙方缺乏交流，經常吵鬧，後來把網戒了，夫妻又和好如初。
男士：網戀不應提倡
渝北區劉先生的觀點代表了大多數男士的看法，他認爲，網戀是家庭結構和生活結構悄悄革命的開始。網戀的“戀”不等於戀愛的“戀”，它是一種傾訴，一種思想的寄託，情緒上的宣泄。由於工作、知識結構、生活經歷的不同，夫妻之間都有一些隱私，而這些隱私往往會引起一些不必要的麻煩。如果一直憋在心裏不說是很難受的，所以想找一個永不背叛的朋友來吐露。這好比找心理醫生，大家都明白網上美好的生活是虛幻的，但虛幻中又隱藏著真實的一面，只要把握好度，應該可以理解。渝中區的劉先生認爲未婚男士網戀才是真正的戀愛，且有積極的一面。如他的一個男性朋友網戀後，工作比以前積極了，生活也覺得充滿了陽光。但它對已婚男士來說就不道德了。另外，做妻子的也應該找找自己的原因，多與丈夫溝通[15]。
男女婚姻而成的家不應只是雙方身體的憩所，而更應是彼此精神的家園。因此雖說網是虛的，網戀時的愛呀親呀甜言蜜語呀老公老婆呀也只是玩玩文字遊戲，而沒有實質的內容，可至少精神是遊離了彼此。網戀讓恩愛夫妻同床而異夢、體貼而神離，不算外遇那又算什麽？——方俠
從某種意義上看，可以算是嚴重的外遇了，人的精神出竅遠比肉體出格要讓人心寒得多，設想一下他（她）看著你、撫摸著你，心裏卻把你當成網上的他（她），你做事的方式他（她）會不自覺和網上的他（她）作比較，長此以往不僅僅是精神出竅了。——楊梅
沒有嘗過網戀究竟是啥滋味，當婚姻從激情步入平淡之後，在精神領域爲自己的靈魂尋找一方安息地，我想也未償不可。——倪劍
在網路這個虛擬的城堡裏，任何人都可能會做出任何網路以外的人不可理喻的事情。我們不能用現實生活中常用的框框條條來衡量網路上發生的事。因此，已婚者網戀充其量只能算是一場遊戲，與外遇尚距很遠。——卞廣春
我覺得已婚者網戀就是外遇，因爲網路可以是一種遊戲，但網戀的人們卻付出了真實的愛，難道已婚者這麽做了不算外遇？——潘迅
我認爲“網戀”只不過是以少男少女爲主要參與者的“玩笑”而已，它好像水中的一葉浮萍，插在瓶裏的一株花草，只有短暫的欣賞性，而無從談起什麽“真情實愛”。因此，網戀不是外遇。——常江
有愛就有一切，正是網上纏綿的戀情，使網路變得不再寂寞，縱然這是人們常說的虛幻與飄緲，但是對用心去體驗的人來說，這固然也是一種情感的真實投入。不言而喻，這對已婚者來說自然是一種外遇。——侯曉佳
現實中的愛情就如把一杯冷水慢慢溫熱，可以喝可以焐手，即使過一會就冷了，也寧願喝下；而網戀更像看一杯熱水慢慢冷卻失去蒸汽，不能喝時再不舍也要倒掉。而且能經常見面的網戀我看就是外遇，一輩子在某個城市只見過一面的外遇其實更像網戀。——Blue－seven。[16]
[1] Janis Abrahms Spring、Michael Spring（1998），《外遇的男女心理》，高蘭馨、柯清心譯，台北：天下文化，頁1-2。
[2] 吳就君、鄭玉英編著（1993），《家庭與婚姻諮商》，台北：國立空中大學，頁101-109。
[3] 黃如萍報導，〈網路十大罪狀，外遇稱霸〉，摘自《中國時報》，社會綜合，2000/04/20。
[4] 〈Cyberlove affects 'real' relationships〉，Heather Underwood是Swinburne University心理學博士班學生，其針對滿十八歲以上的已婚或已有實際關係而正在進行網路戀情者作研究，已回收從巴基斯坦、新加坡、埃及、英國的初步網路郵寄問卷160份，問卷內容可從以下網址找到：http://www.media.swin.edu.au/surveyor/takesurvey.asp?s=01023104076079，（http://www.swin.edu.au/corporate/marketing/media/cyberlove.htm），2003/02/19。
[5] Esther Gwinnell（1999），《愛上電子情人》，何修宜譯，台北：商周出版，頁15-16。
[6]
陳芝宇報導，〈失格網戀
阿媽，嫁我吧！〉，摘自《星報》，16版，天玩爭霸，2002/09/02。
[7] 劉鴻模（1994），《愛情美學》，台北：新雨出版社，頁137。
[8] 侯榮俊（2001），《愛情經濟學》，台北：楊智文化。
[9] 〈『關於「閱讀哲學家」系列』，（http://gnae.ntptc.edu.tw/morenews.jsp?NID=474），2003/03/04。
[10] 翟本瑞（1999），《思想與文化的考掘》，嘉義：南華大學，頁164-167。摘自〈西方思想中的愛觀初探〉，愛洛斯（eroos）是希臘神話中專司愛情之箭的神，即丘比特（Cupid，此為羅馬名），即「愛」的意思，他認為「愛是平等的」、「愛情不能存在於懷疑之中」。
[12] Esther Gwinnell（1999），《愛上電子情人》，何修宜譯，台北：商周出版，頁99-100。
[13]
〈“婚後網戀”產生的原因〉，（http://big5.china.com/gate/big5/health.china.com/zh_cn/psychology/netfun/786/20020927/11336596.html），2003/01/25。
[14]
〈“網絡婚外戀”也犯法？〉，（http://www.epochtimes.com/b5/1/1/19/n37136.htm），2003/01/25。
[16]
〈已婚者網戀算不算外遇？〉，《江南時報》 (2002年09月29日第十八版) ，（http://www.people.com.cn/GB/it/48/297/20021218/890921.html），2003/01/25。