網路情愛之我見
陳俞霖 南華大學社會所
一般而言「網路色情」與「虛擬性愛」雖是兩種不同的意義名詞，但是因為兩者都牽涉到關於「性」議題的延伸，因此在此希望能提到更高的統合層次，先一併談論這個主題。所以先姑且暫時用「網路情愛」這個字眼來包含兩者在網路中所展現的特性。Odzer[1]提到：「虛擬性愛和真實性愛的感覺一模一樣，但是在其他方面又有所不同。虛擬關係中浮現的感覺、激情和折磨是依據真實生活中培養出來的正本做為原動力，但是這些原動力在虛擬空間中卻被更清楚地顯現出來。這些原動力在真實生活中細緻到一般人甚至察覺不到。只有在網路空間中，我們壓抑在內心最深處、許多極苦及極純美秘密情感才得已被揭示出來。」網路色情和虛擬性愛的發展，可說是相輔相成一體兩面的呈現。我們可以發現其實網路情愛是現實情愛的延伸，需根據真實生活的原則而發展出來的性愛模式。當前網路情愛所發展的情形，大都仍可以對應到現實生活中的某種行為活動。因此就目前的現況，就是藉由網路便利性與匿名性的管道與中介更加迅速與蓬勃蔓延，但是事實上與傳統色情本質似乎沒有太大差別。
網路特性雖說是網路情愛的推手，但令人質疑的是，這是否只是另一種「情趣用品」呢？例如一項新的科技產品，可以分別在女方與男方各自的電腦上加裝一種類似模仿人類生殖器官的人工陰道與陰莖。在虛擬性愛的進行過程中，男女雙方可以藉著這項科技產品在各自的一方發生性交過程，而且這項產品還會隨著性愛的過程而來回運動，就像是真實的一樣，也會有類似真實陰莖的射精過程出現[2]。；亦或只是「DIY」得一種延伸？看著文字或圖片，藉由幻想自己動手達到快感而已？未來的網路情愛後續發展仍有很長一段路要走，若要真能走出一番全新的情景，或許到時再用當代的觀點來看待它的來臨，都嫌不足了。
但不論如何，以現在線上的網路情愛來看，它仍是目前最網路中最活絡的行為之一，根據一項研究報告[3]指出，全美國至少有20萬名網路族沈迷色情網站、ｘ級聊天室或其他上線的色情圖文。網路色情的爆炸性成長，可能創造出一種無法控制性衝動的族群。這項由加州聖荷西婚姻與性諮詢中心臨床主任古柏及史丹福大學的心理學家所作的調查報告指出，女性、同性戀男子及其他「缺少性對象」的族群，尤其可能有上色情網站的癮，這表示，對某些網路使用者而言，網際網路所提供豐富的色情資訊令他們無法招架。古柏在接受訪問時說：「網路是這些族群擁有真正自由及獲得無限制色情資訊的第一個場所，而他們又沒有一般異性戀男性，因應性誘惑及色情資訊的本事。」史丹福大學執教的心理學家古柏及其同事柏格與狄莫尼柯1998年在MSNBC網站進行的全球首次「性與網際網路按鍵作答」調查後，作成上述結論。由此可知，網路情愛為原在現實中不為人所接受的特殊族群，開闢了一個新興的宣洩管道。這是線上情愛之所以五花八門，熱絡不已的主要因素。
往往只要一談到網路色情與虛擬性愛，免不了就會提到現實生活中受到不平等待遇的群體，所能在網路上擁有的解放與自由感受。其中最為人注意就是兩性性別角色的關係轉變：女性受到傳統社會道德束縛所產生的性壓抑及女性身體被物化問題。因為網路的誕生，許多人認為為女性找到了平等的窗口，持有這一論點的學者認為網路互動特性仍提供一些場域、方式，給予女性屬於自己的發展空間。如羅燦瑛[4]在一場「性別與網路」座談會中提到，女性在真實生活中通常比較不能夠自我肯定且強勢地去進行溝通，但在網路裏，她覺得看不到對方，所以各種語言的使用，各種溝通模式的操作，對她來說是較舒服的、可以去做的事情。甚至研究也發現女性在溝通模式上，網路給她們很多空間和自由。也就是說在現實生活中，兩性交往過程中，女生一向被認為應處於較被動、不積極的情況，然而這樣的刻板印象是間接的剝削了女性的自主與選擇權。但是網路的發展使得女性得以不再背負著傳統性別刻板印象所給予的強大壓力，隨心所欲、自由的主動認識心儀的異性朋友，這對於傳統性別角色來說，亦將是一大突破。
但也有人持反對的意見，認為網路更強化了女性所扮演的弱勢角色，反倒是幫了個到忙。持這一論點的學者認為，在角色扮演的過程中，人們依循著傳統性別刻板印象進行互動，且因為匿名性使的人們會發揮更加偏極化的行為現象，這對於兩性平等並沒有幫助，反而只會更加深兩性的不平等意識。換言之，雖然網路可以自由的讓人們的情慾流竄，但是其真正達到的卻是心理的滿足與權力的掌控罷了。對於現實生活中的情慾自主卻不一定有著相同的效果。更何況目前以文字、聲音、圖片、影像等等的傳輸來達到情慾的目的，是否真能獲得如同身體真實碰觸般的快感，仍是存在著質疑？況且男生與女生兩性對性愛的需求有著生物上的差異，例如男性屬於感官性動物，而女性則是屬於情感性動物。針對兩性在性需求的差異上，網路的發展似乎可以立即且直接符合大多數男性的，但對於希望擁有情感性性愛的女性而言屬於較為不利的一群。
現今資訊科技的日新月異，網路深入人們的生活中社會風氣的開放，造成台灣青少年對性觀念的丕變是個事實，網路援交在青少年心中被認為是平等互惠的事用自己的身體去換取別人的滿足，是做善事，並且兩不相欠。這種社會的新現象，開始形成一種風潮，不分男女老少，不論年齡大小，紛紛加入援交的行列。但社會局發現深入了解後發現，有不少青少年學生在暑期透過網路進行援交，只是為了滿足好奇心，或是想尋求「一夜情」刺激感，才在網路留言援交。
在基金會調查報告指出[5]，近四成受訪者認同援交為一種賺錢方式，六成受訪者則表反對。然而贊成援交的多位網友中，以教育程度及年齡偏低的未成年男性受訪者認同度最高；高教育程度的受訪者也傾向認同這個價值。另外有9.8%的15歲以下網友，上網的動機是尋找一夜情為主，有百分之九的則是為了援助交際，這兩項動機的比例都比其他年齡層來得高；他們會因為好感而與對方發生性關係的占了三成。由此發現，年輕網路族發生性行為比其他年齡層的還要直接，而且大多都是沒有感情基礎之下所發生的。
但如果再以曾經從事網路交際的使用者所做的調查，我們發現居然有高達66.2%認為普遍存在於青少年族群中，只有8.9%的人認為只是存在於一小群人之中面對這些網路援交的年輕人，我們可從一些調查數據中看出，已曾與援交對象進行性交的受訪者中，對於援交對象以此方式來作為賺取金錢的看法？竟然有83.6%的受訪者對於這樣賺取金錢的方式表達認同與接受，僅有17%不到的人反對這樣的行為。
有的學者認為，因為網路發展的太快，而青少年藉由網路所得到的資訊，致使網路援交的年齡層下降？還是因為同儕之間的模仿行為或者是好奇心理？這是一項值得我們大家進一步檢討及深思的重要課題。另外何春蕤亦曾針對當前援交議題，提出獨特的看法，她首先質疑一般人對「援交」一詞的刻板印象。何春蕤認為[6]，媒體上、一般常識裡，「援交」大概已成為「性交易」的代名詞，但是常在網路上遊走的人、真正進行過「援助交際」的人就會知道，那只是眾多交際關係的其中一種，並不只是拿錢去買身體，像高中生陪男士們逛街、喝茶，也是一種交際！何春蕤說提到，整個社會過於簡化地將「援交」等同於「性交易」，從文化的角度來看，不論是從語言、文字的定義，到社會，都是有問題的。何春蕤更指出，報紙上不是有以「史上最大援交」為名的訂報交換廣告？
現在，中央性別研究室推出誠徵殘胞與女警為主的援交客，以及援交弱智青年的未成年少女義工。對於這樣的行徑，有人質疑何春蕤這樣的思維太前進了，恐怕與社會脫節得太嚴重了。但她本人則認為，在中央大學性別研究室的專屬網站上討論此議題，是結合了學術根基的論述，以及歷史文化的分析，並不是只丟變化球出來而已，只是因為這個社會太落伍啦！所以才無法接受。
暫且不論兩派學者的針鋒相對，社會這在一波快速變遷之時，確實是產生了這樣一個真實的現象。變化速度之快，往往價值標準與社會規範會跟不上腳步。於是有些行為舉止在一代代間就出現明顯的落差，也就是所謂的代間差異。當新的一代所圍繞的價值標準，也就是我們整個大社會未來將要依循的社會道德標準與倫理規範，社會會不斷的依照這些團體間的變遷，道德標準與倫理規範也隨之演變。現在多數批評援交、一夜情的人，多是以現前社會觀點來看待，但是展望未來，相信必定會有不同的形貌出現。社會發展是連續而非斷裂的，因此在當前一些非主流的價值觀，可能能夠作為借鏡，更應審視下一代的心靈社會與自我的傾向。價值觀是個中立的名詞，是相對的，不應針對某一特定非主流價值觀而硬扣上個有色的眼光來看待。就如同很多媒體、教育學者的疾聲呼籲傳統觀念，並將這些沉溺於網路情愛的人們給標籤化的做法外，更應正視網路世代們因著時代潮流與環境影響所產生的新興價值觀。
[1] 引自袁薏晴（2002）。未出版南華大學教育社會學所碩士論文。
[2] 同註一。
[3] 蕭羨一（2000/03/01）。〈網路造就性衝動〉，http://www.lofaa.org.tw/group/impulse.html（2002/03/18）。
[4] 羅燦瑛（1999）。〈性別與網路座談會〉，世新大學性別與傳播研究室主辦。
[5] 陳鳳蘭（2001）。〈六成網友不認同援交〉。http://ctnews.yam.com.tw/news/200109/06/181441.html（2002/4/11）。
[6] 羅融（2000）。〈何春蕤丟出變化球 學術網路提供「援交秘訣」 〉http://www.newtaiwan.com.tw/News.asp?Serial=01200112192620&Class=教育萬花筒（2002/4/11）。