《網路社會學通訊期刊》第10期，2000年11月15日

以往對於虛擬社區之探討，如同百家爭鳴般。現在網際網路上多得是且花樣百出，各網站紛紛打出社區的精神標語，號召有興趣等人來參與，於是網站的計數器也成為人氣指標之一，姑且不論計數器中某些人上網真正的目的，表面上它具有眾多的社區成員，於是網路使用者或許會想像（illusion）社區裡面的活動應是豐富。許多研究者皆發現它具有人際互動、情感交流、資訊分享、歸屬感或社區認同等，網路正在匯聚人們的情感交流，一群人因為共同興趣、共同話題、相互溝通而形成一個網路社群，於是掌握社區居民的個人資訊，與之感情互動，並發展出與真實世界無異的人際關係。透過網路的連結，過去日漸崩解的人際關係連帶又巧妙地接續在一起，而形成另一種型態的「社群」(community)，似乎要研究虛擬社區可能逃不出這些範圍。再加上電子商務蓬勃發展，也可以預期到未來虛擬社區的發展趨勢，也就是與商業結合，成為標準的「住商混和空間」，也許虛擬社區就是這樣被創造出來，以吸引「人」為目的。

關於上述可以發現，這裡的虛擬社區主要是吸引力（attraction）為主，因此網站也需要提供更多多樣化且人性化的服務，就以電子購物的社區為例，首先就是要吸引顧客，顧客從哪裡來呢，在寬廣的虛擬空間中顧客隨時存在如同游離分子般，在這種情況下要如何吸引他們呢，或許是需要磁鐵去干擾，磁鐵的作用即社區的策略，如在各個網站角落顯示小廣告，加入會員的好處，可以打折扣，贈送小禮物，甚至是完善的售後服務等，它提供一種趨力讓你去消費，於是它的目的便達到了。更不用多說其他有目的虛擬社區，它就是發起主動的攻勢朝向你，或許這就是要應驗「科技始終來自人性」。

但對於人為什麼會進入虛擬社區，一些研究者大都只略帶提過，如逃避現實、不滿足、人際關係差、好奇心或愛冒險等人類實體社會的行為。前三者的討論時有耳聞，就是人在現實的社會產生了不能適應的問題，感覺社會總是與他相衝突，而規範也與之相矛盾，別人都是對的，自己是錯的，於是有了排斥而逃避，而後二者或許是剛接觸的網路使用者的感受。

稍微介紹一下網路的人際關係，這也是眾多研究者所討論的焦點。人際關係在人的社會中佔有很重的份量，它意涵著你背後可以運用的資源，當你所架設的人際網絡越是遼闊寬廣，資源相對就豐富許多，若是相反，則人可能到處碰壁囉。我們常說一個人常默默不語，並不代表他的人際關係差，只是他的關係開拓是在虛擬空間中進行，也就是發展虛擬人際關係（cyberinterpersonal）。

這裡也牽引出另一個焦點，就是人際關係的主體：人（person）與身份（ID）間的曖昧關係，此處涉及角色扮演的情境，現實的角色在處處受創的情形下，以匿名（anonym）的方式來扮演最真誠的角色。這都是虛擬社區提供的一種可能，他並非是主動的出擊，而是網路使用者在內心的驅策下加入某社區。如同性戀的人，他在現實生活是得不到社會認同，甚至是自己最親近的家人也不認同他，於是由明轉為暗成為社會得次文化之一，如今同性戀虛擬社區成立，又使他們由暗轉明，一群同好相聚一起，可以獲得認同，另外還有政治議題等。

傳統的社區意識意是指組織環境內成員之間所發展出的歸屬情誼，它來自於社區成員彼此所具的共同利益、共同問題、共同需要及共同環境等所產生的心理認同感，除了對於社群的共同認知及情感積累外，參與社群事務的程度亦是種社群意識的表現。另外，若就虛擬社群而言，在曾淑芬等人的研究中則是有鑑於網際網路的去地域性及非同步性，而以團體動力學中的群體凝聚力觀點出發，認為社群意識係由社群成員的參與感、歸屬感、團結感與包容感所組成，且會因工作、休閒或人際互動等不同目的而有差異。

事實上，對網路虛擬社區來說，由於沒有實體組織的存在，沒有實體社區的限制會加諸於成員身上，建立所謂的認同意識便成為賴以維繫社區成員人際互動關係的重要因素，同時也是社區發展的基礎，其它如虛擬社群的社群文化、社群價值、社群規範等，均是透過參與者的參與及互動而共同建立和累積而成。雖然程式設計者、版主等人能左右基本風格，但社群是否有強烈的社區感、經營成功與否、是否建立特色、團體參與感程度、成員的認同等都有賴參與者共同建立（翟本瑞，1999）[1]。因此對虛擬社群而言，只要是有利社區都是重要的。

對於上述而言，虛擬社區是提供凝聚力的場所，這裡網路使用者大部分是被動參與其中，少有主動出擊，舉個例子，一般人都有信箱，但某個網站提供免費50MB的信箱空間，它如何吸引你申請，前提是你要加入該會員或社區。且不說社區內部的凝聚情形，這裡想從社區外部來探討，為什麼人們想要逃到虛擬空間所提供的社區，在現實世界裡可以發現是社會在壓迫、排斥他，當日常角色定位產生矛盾或問題，於是危機發生，你又該如何面對呢，其實社會是很現實，只要不合社會規範就會碰到牆壁，而走投無路。網路可包山包海，當實體社會把他由現實推向虛擬時，這些人將成為網路重度使用者，網路所創造出的虛擬社區卻提供一個可以讓他容身的場所，於是這些人成為虛擬社區中活躍人物。

所謂的界限、凝聚力與歸屬感。這些都是虛擬社區最基本的驅動力，因為它們的存在，社區得以蓬勃運作，社員間的社會關係得以緊密連結，也因為它們，社群與其他環境、社群才得以有所區分。以下將針對以往研究虛擬社區的一些文獻資料的回顧，從以往的MUD及現在BBS與WWW上虛擬社區大略的分析。

這套程式在七０年代末期及八０年代初期橫掃全美個中學、大專院校，風靡不少莘莘學子。遊戲類型很多，乃是為應映遊戲目的，在這裡可以通稱為MUD，泥巴MUD是一種透過網際網路來達到參與的程式，是一種多人網路空間提供電腦網路使用者可以多人同時進行網路線上遊戲的遊戲軟體。換句話說，MUD就是網路上的角色扮演遊戲，其設計的結構和目的跟一般電腦遊戲程式並沒有什麼差別，是一種提供人們休閒和打發時間的工具，在一個虛擬的無限世界中讓玩家透過角色扮演的設計，讓玩家在遊戲的虛擬世界裡探索、解謎，並與其他玩家發生互動行為。

對於MUD的稱呼有許多類型，如「多人地下城堡」 ( Multi-User Dungeon )、「多人世界」 (Multi-User Dimension) 或「多人對話」 ( Multiple-User Dialogue)的簡稱，這些皆指的是一個存在於網際網路的虛擬空間中，只需透過電話線之類做連結後，就可與世界他人做連結，彼此相互合作是一種多人參與模式，是使用者或是玩家可擴張或延伸的虛擬實境。目前大部分的MUD界面還是以文字為主，目前只有少數提供圖形介面。

MUD跟一般的電腦遊戲基本上的差異在於參與的人數不同，由於一般電腦遊戲中玩家的對手就是電腦，所以始終是一對一的，就算有幫手，也是玩家自己或是電腦在控制，但是MUD不同，它這套軟體系統是可以供多個使用者同時進入系統中去探險，每個進入的使用者可以扮演、或控制一個角色，透過角色在系統設定的虛擬空間中隨意游走，和其他使用者角色談天互動，甚至創造自己喜歡的房間 (room)、物件。如此一來，在多人同時進行的情況下，有許多玩家便會彼此互相幫助和競爭，真實世界的人際關係和感情在這種虛擬世界裡能夠充分的被反映出來，或許就是因為這樣，MUD才會如此吸引人們，另一方面也是玩家間的互動達到控制了MUD的樂趣，這不是一般傳統電腦遊戲中所能提供的，它並沒有設計好的情節，一切都靠玩家去想像，在這樣高互動性與高自由度的情境下，才能把角色扮演遊戲的迷人之處發揮到極致，切切實實地把自己的夢堆積出來，在現實世界不能實現的夢想皆可利用MUD得到轉化，而在虛擬世界實現。

如前所述，MUD是一個網路連線、多人參與的虛擬實境。因此可以大略的區分它所具備的屬性，或許可以從角色扮演、階層權力、隱喻式物件及空間、多人互動、虛擬社會等五個面向來討論，角色扮演這個動作在MUD中非常重要的一個面向，透過扮演不同角色，玩家可以彼此溝通互動，前提還是建立在匿名性上。在現實世界中，我們本來就無法隨意地改變我們的面孔，然而，在MUD中，玩家可以成為異己的人，而這個角色設定完全取決於玩家所附予的特質而定。在MUD裏，所有的角色可以是曖昧的、可變動的、並且是與虛實交錯重疊的，因為大部分的角色都與現實的角色類似。

在MUD虛擬空間裡，人們可以暫時拋下他真實身份認同，而選擇不同的角色來扮演，而且在網路匿名的情況下，這個角色也許是美貌女子，也許是萬人迷，總之，絕大部分是與現實狀況有所差異的角色，人們可以從角色扮演的過程尋求不一樣的身份認同，彌補自己在現實生活中的缺憾。

道格是個來自中西部大學的大四學生，他在三個「泥巴」上扮演四個人物。一各式風情萬種的女人，一個是具男子氣概，牛仔行的男人，………，第三個是一隻性別不詳的兔子，………。道格才裝成第四個角色，道格表示：「我寧願不要談那角色，因為在那個『泥巴』上隱姓埋名對我很重要。」[2]

一些學者觀察指出，在MUD裏存在有層級式的社會結構。跟真實社會一樣，它有一套規則，專家與生手之間有不同的權力結構及社會層級。通常一般的使用者稱為「玩家」(Player)，較高層者則為「巫師」(Wizard)或「神」(God)。另外MUD是一個隱喻的資料庫，使用者可以在一個房間裏和資料庫互動，可以「看見」在同一個房間的物件並藉由「離開」、「進入」的動作來關閉一個資料庫，進入到另一個資料庫並與其他玩家角色及物件互動，如道具屋、武器店等買賣交換道具的場所。

另外，MUD的使用者透過網路連線，彼此可以即時、直接互相溝通，如玩家打出訊息，在同一個房間的人都可以看到，或是在螢幕上也可以看見，這對使用者在系統中的互動有顯著的影響，如果在加上具有語音系統，包含即時翻譯多國語言系統，於是互動不在是沈沒，它把一個孤立的傳播行為變成社會性的活動，熱鬧起來。若我們以訊息接收者之間彼此的關係來看，MUD基本上是屬於多人對多人的互動形式，使用者既是訊息的接收者也是訊息的生產者，如此一來，無論是資訊或是人們的想像力都可以在MUD虛擬空間裏交會互動，發生了各種關係後產生了「虛擬社區」（virtual community），在加上許多玩家在MUD生存下來的原因，可能是有認識的人或有資深玩家的幫助，無形中所謂的「革命情感」[3]使得這些玩家感受到「人情味」，彼此產了一股凝聚力及社區感。

在Mud Workshop研討會[4]黃厚銘主要關切是在ＭＵＤ使用者的身分認同上，其看法節錄如下：（轉引：作者: Hankill (達達) 看板: ForeignGame標題: 過時的感想－Mud Workshop研討會時間: Thu Apr 1 11:33:12 1999）[5]

1.ＭＵＤ是後現代主義最真切、實際的實驗場，其中隨處可見到去中心、多元、平行、與自我認同的衝擊處處可見。

2.ＭＵＤ雖然是一個相當開放的空間，但是在本質上，這樣的一個虛擬空間其實是一個權力劃分相當清楚的空間。在其內的每一個參加者並不見得是處於平等的關係，而是有明確的權級差別。新手、老手、公會領導者、巫師或大神等ＭＵＤ使用者，享有極為不同的權力。而且這種權級的差別，不只影響到在ＭＵＤ空間裡的人際關係，也會進一步延伸到虛擬空間之外的真實世界。在ＭＵＤ空間內擁有極大吸引力、或者助人能力的使用者，在現實社會裡也可能會有不定程度的吸引力、或者影響力（會場中午各個ＭＵＤ站的成員聚會似乎是個很好的註腳）。這種現實與虛擬事件間的相關，他把它稱之為一種「人際資本」的相對轉換。

3.如果把ＭＵＤ這種虛擬空間視作一種（廣義的）Game，那麼就像現實一樣不同的遊戲有不同的遊戲規則，相對的也就會有不同的行為模式產生。如果將這樣的遊戲視作一種「投資」或賭注時，那麼所投入的資本除了時間、精力、情感、設備成本等等的要素之外，另一個最重要的投入就是使用者的想像力，或幻想；而幻想不僅是最大的投入，而且也是最大的回收（這點跟廣義的RPG遊戲行為倒是很接近）。黃先生還將這種幻想區分為兩種，一種是制度性的幻想，也就是遊戲空間內所制定的規則下所產生的，例如人物的等級、裝備、所擁有的權力等。而非制度化的幻想指的則是人物的外觀、脾氣、故事、特點等等的描述。

4.他的研究重心是虛擬世界內的人物認同與權力關係，如何會影響到真實世界使用者的自我認同與其人際關係的成長。

在一些研究發現目前MUD玩家主要還是以學生為主。玩MUD的動機可分為「自我肯定」，所扮演的角色是自我所延伸，角色成功的扮演，相對自我也就受到肯定。「匿名陪扮」，在扮演中是一大功臣，它讓你摒除現實自我的卑劣一面，讓你可以勇敢呈現出自我，也許是真正的自我。「社會學習」，在MUD中如何教新手上路及保護，並且如何與他人互動也是一大學問。「逃避歸屬」，這是對現實的抗議吧，從另一角度來看，MUD何嘗不是一種宣泄的管道。可以發現大部份玩家對MUD持正面的喜愛及評價，整體而言MUD具社會匿名性，並具有豐富的社會性。

MUD是一個有趣的、多人的、集合想像力及創造力的虛擬社區，應可以做為更多的應用，也可以引吸到更多的使用者在這個社區中彼此合作、學習、探索、聯絡情感，是一個有潛力的網路媒介。MUD雖然是發源於遊戲 (game) 的領域，指的是一種網路上多人的角色扮演遊戲。到目前為止，MUD大部份的使用仍屬於網路上的遊戲範疇，然而由於MUD具備多人互動、文字虛擬實境、使用隱喻等屬性，加上MUD的程式比其他虛擬實境系統簡單，於是不少人將MUD創造成一種特殊情境，發展出許多不同面向的運用。或許MUD在主題設計上，可以不完然侷限於打殺、冒險解謎，不妨大膽嘗試不同主題的MUD，例如：在國外的MUD中，曾發展出：虛擬大學、各種專業討論社區(媒體研究、天文研究、英文寫作…等)，或是透過角色扮演來了解動物界的生態、想像未來的世界等；都是值得參考的範例。現今有許多MUD並不是遊戲，而是可以做為其他之用，假如利用MUD的特性在網路教學方面，說不定有意外的效果。

電子佈告欄(BBS)是一項已被使用多年但卻歷久彌新的應用服務，其允許使用者自由上線互相溝通的特性，使其成為眾多電腦網路使用者之最愛，並且因為許多使用者高度的涉入，以及使用者間高度的互動，使BBS的使用者形成一個新的社群，而且此一社群是依其興趣相投而組成。電子佈告欄(BBS)是最具社群性的項目，參與BBS讓網路使用者覺得加入網路上的社區,一群人透過信件，張貼文章，或者是對話來參與及討論來達到社區互動。

使用者透過BBS系統，可以與他人互動，並進行意見、資訊交流及傳遞訊息。其實BBS 提供了一個相當多元的溝通的管道，在這方面的討論上，像王燦槐、羅惠筠的研究發現，會迷上BBS的使用者可能在個性上較內向，人際交往的方式較生澀，在自處與融入群體的分寸上，沒有經驗，而從網路上所形成的虛擬互動團體，可以得到群體的歸屬感和融入團體中的成就感，而成為補償現實世界中的疏離感，他們可以在網路上形成一個虛擬的互動群體，在其中輕易克服或避開人際技巧的障礙，卻同樣可以得到群體的歸屬感和融入團體中的成就感，因此他寧願花更多的時間Talk以補償現實世界中人際關係的挫折感。（王燦槐、羅惠筠, 1997）[6]，BBS帶給使用者「電子社區」（虛擬社會）的心理感受，而這電子社區的產生和使用者介面、匿名帳號的產生、以及區域性發展等因素有關；在BBS上的使用者可以感受到在電子社區中，每個使用者彼此之間強烈的互動感。

吳姝蒨[7]研究BBS 中的人際親密關係與情感支持，研究結果發現「虛擬人際關係」對大多數使用者而言，網路虛擬人際關係具有真實擴大即延伸的效果，其虛擬關係的發展過程與現實世界中親身接觸的人際關係發展類似，當中會有自我描述、經驗分享、互為瞭解等特質，不同之處在於網路「虛擬人際關係」是一種以「匿名」、文字互動、想像與期待、重視異性交往，再加上其他元素的配合才能產生，如電腦網路「匿名」、情感使用、虛擬情境，以及使用者的電腦網路經驗、技巧、個人特質、學科背景、媒介接近等條件。藉著BBS，新聞群組、電子郵件等，人們可以與其他人透過文字線索傳遞出來的符號溝通互動，同時也能夠和其他參與者交友、發展關係。當人們感覺到心情不好時，可以跳脫現實環境的束敷，到電腦網路構成的空間，因為有眾多人在虛擬世界中等候著與他談心、分享心情。

盧諭緯[8]（1998）歸納BBS可以形成言談社群的原因，包括其語言具有相似性、其語言具有區辨成員的功能以作為內團體標記並進一步凝聚認同、以及成員可以分享彼此態度經驗並進行溝通。他們認為有某一興趣或某一特徵為基礎、以及成員有面對面機會和長時間接觸的條件下，網路團體較易形成。而網路團體的出現使散居各地的成員有一種「家」的感覺，提供一個情感交流的場所。換句話說，網路不再是一種媒體，它提供一個環境讓你得到慰藉，如此建立一個親密的虛擬社群。

這個BBS這個場域似乎很容易進入，不必徵詢同意、不必攀關係，只要註冊得到版主任可後，就隨你逛、隨你玩。這裡，沒有人逼你說出真實姓名、進站目的。那人們會玩BBS的目的到底是什麼？找刺激嗎﹖，跟一個不認識的陌生人開始對話聊天，是不是很刺激，在想了解別人又要保護自己的情況下，BBS因匿名的特性，於是滿足了好奇、好刺激人的心態。想要獲得更多資訊﹖BBS的好處就在此，當你想立即獲得資訊，只要貼上問題在版上，不到一會兒就有數人回應，其實利用BBS獲得資訊是個省時、省力的方法，特別是詢問與電腦有關的問題，網友多半會熱心相助，有求必應。還是想吐苦水，分享情感﹖有人會質疑在BBS上講心事安全嗎？話說回來在網路上，誰知道你是誰？除非這個版是「班版」，裡面的成員大都是同班同學，個人的特質一目了然，那就例外。因此BBS或許是宣泄情感的場所。殺時間﹖有些人真的無聊到此地步，認為上BBS可以打發時間，雖然不見得每一次我針對某些主題發表想法的時候會獲得別人的回應，我仍舊感覺到比較好而且會有支持的感覺，這就好比有人再聆聽你，但你不用在乎他們會打擾你的正常生活，因為他們一點都不知道你是誰，其實人們會上BBS的理由其實還有很多，上述只是稍微描述情況罷了。

每個BBS都想凸顯自己得特色，不同的BBS站由於屬性、定位的差異，自然吸引不同的使用者，而各個BBS戰里，又細分為其他各種討論區，不同的討論區再版主與參與者間的互動下，可以贏造初步同的討論情境，即參與情況，獨特的參與及互動，且經過註冊或登錄就可在各版活動，當與他人互動（回覆、討論等），重複這個行為之後，凝聚出一種討論意識，於是成為廣義的虛擬社區，於是可以看到各式的討論區群組似乎雷同於社區，彼此結合在一起。但我們可以發現在參與者當中，其實未必每個人都有相同的認知，而網路上幾乎沒有什麼設限，所以網路使用者可以越界來觀看，如此一來社區中或社區的形成裡，所謂的認同感並不是那麼成熟。

從社會網絡分析的觀點來說，當電腦網路將一部部各自獨立的電腦連結起來以後，使用者亦透過電腦網路而連結形成一個社會網絡（吳齊殷，1998）[9]。虛擬社群（virtual community）便是一種「以電腦維持的社會網絡」（computer-supported social networks），同時可以為成員提供友誼、社會支持、資訊及歸屬感（Wellman，1996；2000），其功能主要在於能滿足人類的四大需求：興趣、人際關係、幻想、交易，換言之，虛擬社群即為一群主要藉由電腦網路彼此溝通的人們，彼此有某種程度的認識、分享某種程度的知識和資訊、相當程度如同對待友人般彼此關懷所形成的團體（Rheingold，1993）[10]。

一般網站在社群的設計上，普遍都具有留言版、文章區、通訊錄、聊天區、相片集及回信等功能。聊天區是屬於一種即時的線上互動，但其他的功能則可以不需要即時反應，也就是非同步的互動。

社群中的社會網絡多半是以利益或興趣吸引而參與的社群，一個社區的形成，可以比喻成一個團體規範的形成，一個團體要能擴大，必須要吸引陌生人進來，一種方法是靠團體的成員介紹他/她自己的朋友進來，誠如Wellman等人強調的網路空間中形成的社群大部份都是基於利益基礎生產出來的。

Wellman等人探討電腦網路所建立的社群網絡關係的交互性或對稱性、連繫強度、與資源交換類型。通常任何入門網站的社群都具有e-mail信箱、留言版、討論區與聊天室。e-mail信箱與留言版的關係來往方式，可以是雙向與單向的關係；留言版則偏向單向的關係，聊天室則是一種動態來回溝通的網絡關係。Wellman等人研究發現電腦網路空間提供的社群關係網絡，也同樣和真實社區網絡一樣，可以提供多項資源交換與支持，這些網絡關係可以是訊息諮商的工具性支持，和情感交流的情感性支持交換關係。

隨著互動介面的成熟，虛擬社群網站也紛紛設立，一些入口網站及搜尋引擎如蕃薯藤和奇摩站等等也都紛紛設起虛擬社群網站，免費提供使用者一個互動交流的空間，在上面設立各式各樣的討論群。所以，原本在真實世界中孤單的迷在網路上可以很容易找到新的空間，與其他的同好一同分享彼此的經驗，進行資訊交換或情感的交流，進而發展成一個團體，而興趣相同的人彼此有交流的機會，由於有相同的話題可以作為互動的基礎，虛擬社區擴展了人際交流的機會，提供了一個情緒抒發的管道。

王幸慧[11]（1999）以BBS上的日劇迷為研究焦點，親身參與觀察這群運用網路集結活動的日劇迷。她詳細的描述了這群日劇迷包括日常生活以及網路上的活動，其重點多放置在日劇迷如何使用網路此一媒介尋找同好、交換訊息的情形描述，她同時也探討日劇迷如何使用網路工具，一方面來進行資訊的蒐集並且彼此分享甚而誘發集體行動，另一方面透過互動討論及聚會來達到情緒上的滿足。

以往針對「虛擬社群」的研究亦採用社會網絡分析的觀點來檢視「虛擬社群」，認為網際網路其實正如電話、電報或是交通運輸系統一樣，只是另外一種連繫人群的媒介。換言之，透過電腦與網際網路所連結而成的社會網絡亦是一種能夠產生社群功能的「虛擬社群」。另外對於虛擬社群內的人際關係型態、虛擬社群與實體的社群兩者的比較等議題亦已有相關的研究及初探性的描述。無論組成形式為何，所屬成員必須具有某種程度的社群意識－亦即相同共通的歸屬認同，這些成員才能稱為一個社群。網路使用者們隨著個別的興趣、習慣、使用動機等，透過網際網路而連結聚集在一起，儼然形成一個個不同的「虛擬社群」。

環顧目前網際網路中提供的虛擬社區網站，莫不競相發展眩目亮麗的版面及五花八門的功能提供社群使用，以期吸引社群成員駐留，而提供給社群的各項使用功能也正是成員們憑藉以參與社群的工具，促進成員的互動，進而形成、增益社群意識、共識、認同感，而這些都需要使用者有心理感受才有可能進入，光是吸引人是沒有用的。

過時的感想－Mud Workshop研討會作者: Hankill (達達) 看板: ForeignGame

It's a Mud, Mud, Mud, Mud World Exploring Online Reality by Erik Davis http://www.levity.com/figment/muds.html

199?〈公共與司密的交疊：台灣學術網路空間結構的理論初探〉,《資訊科技與社會轉型研討會》論文集，，中研院社會所

199?，《第二屆資訊科技與社會轉型研討會》論文集，〈另類溝通：BBS校園次文化〉，中研院社會所

199?，《第二屆資訊科技與社會轉型研討會》論文集，〈從TANet BBS發展脈絡，探討跨出虛擬空間的「異議BBS」〉，中研院社會所

[1] 1999，翟本瑞，〈虛擬社區的社會學基礎〉，《社會科學與本土化學術研討會論文集》，嘉義南華大學

[2] 1998，sherry Turkle著，譚天等譯，《虛擬化身：網路世代的身份認同》，台北遠流

[3] 大部分的MUD屬於冒險遊戲，以砍殺敵人或怪物為主，彼此合作成為關係建立的契機。

[4] http://cindy.cis.nctu.edu.tw/MUD/99

[5] http://www.levity.com/figment/muds.html

[6] 1997，王燦槐、羅蕙筠，〈我國大學生BBS族人際關係初探〉，《第二屆當前台灣社會與文化變遷學術研討會論文集》，中央大學

[7] 199?，吳姝篟，〈「電腦中介傳播」通道的「虛擬人際關係」─ 探訪「電子佈告欄」中情感關係的組成與發展〉，《第三屆資訊科技與社會轉型研討會論文集》，中研院社會所

[8] 1998，〈當我們同在一起：BBS社交性討論區之言說分析〉，中正大學碩士論文

[9] 《資訊科技與社會轉型研討會論文集》，

[10] 1993，Howard Rheningold，《The Virtual community：Table of content》，http://www.well.com/user/hlr/vcbook/2000.10.06

[11] 1999，王幸惠，〈日劇‧網路‧迷：以中央情報局BBS站上日劇迷為分析焦點〉，台大社研所碩士論文