女生向前走－談網路社會中另一種兩性互動文化

以Shesay網站為例

袁薏晴

南華大學教育社會學研究所二年級研究生

「男人可以養小老婆，女人養小丈夫」、「想一嚐主宰男人的機會嗎？」、「想男人叫你女王陛下嗎？」，就來養男人吧!!

~Shesay為了您存在[i]

當看到這樣聳動的廣告刊登時，往往都令人不禁興起想一窺這網站濃厚興趣，聽說過養「電子寵物」、「虛擬寵物」，但是養一個「虛擬男人」，究竟要如何去餵養他呢？電腦網路的去中心、高效率、匿名互動等特性，將為女性達到「賦予權力」（empower）的效果嗎？在傳統的社會中，女性的角色仍存在著諸多的不平等與壓迫，男性幾乎宰制了整個社會，甚至早期的網際網路幾乎是以男性為主的跨國圈子，不過網際網路現在似乎開始扭轉乾坤，為女性帶來一個更為開闊的發言空間，向世界宣告「女生向前走」！

根據一項Media Metrix的新調查顯示：今年第一季網路上的女性比例比去年上昇了5%到達50.4%，這是第一次網路人口裡女性多於男性。分析師Anne Rickert說：事實上網路上的女性人數自1996年開始就逐漸而穩定的成長[ii]。女性上網人口比例的增加代表網路的聲音能夠真實的反應社會現況，網路上的文化價值才會多元。但是女性上網人數的增加，是否就可以代表著兩性在虛擬空間中的一片真空平等之狀態，泯滅了傳統的兩性意識型態與價值觀呢？目前有許多專為女性需求而成立的網站嘗試創造一個屬於女性她們自己的定意與擁有美好遠景的線上社群，這些以女性需求為主的網站是挑戰傳統支配階級的溝通形式，打破單向式的上對下的傳播型態，每個人在網站上都有很開闊的雙向發言空間，可以重塑文化透過多元的評論論述，當線上這些女性的集結，也許是一種自我隔離的型式，不過這都是為了達到現實社會的改變與建立一個更平等的兩性價值觀為遠大目的的[iii]。當女性企圖挑戰傳統歷史中不合理的父權體制時，她們是正在改變知識的創造、重塑自身的價值、和陳述一個交替傳統視野的真理，而在這樣情形下兩性互動中所呈現的型態也產生了改變的契機？在這一章中，研究者將透過shesay這個特別為女性開設的場域作一番觀察，揭露出另一種不同的兩性互動文化？探究透過類似本研究中對於女性的這樣一個賦予權力（empower）的過程－「養男人」這樣一個機制，對於兩性的互動呈現出何種的樣態？在Shesay網站中並沒有猥褻字眼的騷擾，也沒有政治衝突批判的激烈用語，傳播中更添加了互助、友善的氣氛，是一個女性可以在其中自由舒適的空間，而這個女性喜歡參與的傳播園地，其內容與其情境的特色是其值得觀察。Susan Herring就指出兩性分類在線上的討論中[iv]，男性傾向帶領話題的討論在主流文化之中，男性喜好對抗和競爭的方式，要求更多的空間；女性則傾向更多的同情與合作，女性被鼓勵透過不同的聲音和交換彼此的經驗，去達到更大的理解。在刊登文章上，男女不但使用著可以區別的刊登形式，而且也透過不同的價值判斷標準在解釋他人的行為，女性通常會優先喚起優雅的道德意識和考慮他人的需求；男性則偏好以競賽或是自由的規則與懲罰來喚起道德意識，主要表現在網路上的論述過程。而這種論述，究竟在這樣的一個場域中，兩性的互動文化，還是依舊以男性為主導嗎？或者是一個更為平等的兩性空間的開設呢？也許藉由這個女性賦權的過程，兩性間的價值觀將產生一種隱含的能動性存在。

一  關於Shesay

Shesay成立於1999年12月，因為見於傳統社會中女性的不利地位，所以Shesay決定要開闢創設一個女性自主、女性專制、男尊女卑的女性專屬空間。在這裡一切是女人當家，所以操作介面或版面設定一切都是以女人的角度為出發點來規劃的。女性可以在這裡相互學習成長、休閒消遣、意見分享與交流。

Shesay是個女人當家、女人為主的天堂，而對男人而言，也許會覺得「此地不宜久留」或「道不同不相為謀」，但是Shesay提供給男性的是一個可以卸下武器、放下面具、解除壓力，好好享受這溫馨的女世界，進來讓女人寵愛的，誰說只有男人可以寵女人，因此，這也是一個可以讓男人更了解女人的天堂。

同時在Shesay中開設了十個還開設了十個天使城市，分別是以女性最感興趣的十個話題：美食、健康、旅行、娛樂、時尚、命理、質場、家庭、哈日等。每個天使城市都有專屬的生活館、聊天室及討論區。女性不僅可以在這裡得到最新的線上資訊，還有各領域的專家提供諮詢，最重要的是可以透過這種討論的過程達到女性彼此情感上的認同，建立線上的虛擬設群。

不過，在Shesay中有一項最吸引人的設計提供給女性，就是「養男人」的遊戲提供，在這項設計中，女性只要登錄會員就可以成為「女主人」；而男性只要登錄會員也可以成為「男寶寶」，女主人是可以去認養男寶寶的，同時女主人擁有開放權限給男寶寶的權力，可以限制男寶寶的談話方式。最重要的是，女主人在一開始認養的過程可以主動的挑選，而男寶寶只有等著被認養的份；在這種情況下是根本翻轉了傳統的兩性觀，也透過這種賦予女性權力的過程，解放的女性角色定位的枷鎖。在這樣一個機制中，女主人在連上網路後，就可以加入認養男人的遊戲，可以預先設定男寶寶的條件，由女主人去挑選所要認樣的人，男寶寶在這網站中一切的基本資料都將公開於女主人，女主人可以得知男寶寶的基本資料與上線情況，包括身高、體重、學歷、上線的次數….等等，而男寶寶卻無從得知。以下是一位男寶寶被認養後的心聲女性的權力：

1.男性登入後,需要苦等,看那個女人要養你,選擇權在女性.

2.談話的權限,由一句話,到一段話,到無所不談,也是由女性開放權限給你.

3.當女性心情不好時,網站有提供心情不好的郵件,點選後會寄給男性,於是要安慰她,而男性只有點選禮物的選項.(ps難道女性只注重男性送禮物,而不是情緒放送,,,,哈,亂講ㄋㄟ)。

4.很重要第一點,女性可以棄養你,,,,,,,, [v]。

賦予權力這項功能是Shesay特別為女性所做的設計，規劃於女性三種權力，以防女性遭到不當言詞的騷擾：

權限一是男寶寶只能依女主人所勾選的句子發話，與女主人互動。

權限二是女主人只開放以一句二十字以內的自與她做回應。

權限三就是男寶寶可以自由的在女主人的心情花園中自由的流言了。

在shesay兩性的互動主要是透過，在女主人心情花園中以留言的方式，彼此對話，有點類似「電子情人」中男女主角透過E-mail來寫心情的過程，不過，在shesay中是在女主人選擇了適合的男寶寶之後，就可以在「心情花園」這樣一個特定的流言版等待男寶寶的消息，不過，人與人的互動中，如果女主人只開放權限一或二給男寶寶的話似乎並沒有辦法達到有效的溝通，從下面的例子，我們將看到一個只開放權限一給男寶寶的溝通方式：

事實上，在這樣的互動過程中，不管女主人說什麼，男寶寶都無法給予適當的回應，在這樣的情境中兩性是無法進行有效互動的，所以大多數的人都會開放到權限三給男寶寶，不過，在這樣的機制設計中卻可以提供給女性網友們一個保障的空間，可以事先觀察這男寶寶的談話風格，如果不是女主人所喜歡的就可以限制他，甚至「殺了他」[vi]！

也許我們會問，透過這樣的機制，會不會太過於激進了，反而加深了兩性的不平等？或是這種「大女人式」的做法，會不會反而落入傳統社會中父權宰制的圈套呢？也許這些顧慮都是需要的，如果我們要站在一個兩性先天生理上的不平等，去求平等，這是緣木求魚的；但是如果是存在於我們社會中，男女性別意識觀上的不平等去談，的確是有其必要性的。一直以來，社會中的女性真的是一直處於一個弱勢的角色中，是一個男性為中心的世界，現在這個在網路社會中成形的女性空間，也許是一個女權釋放的空間，但是也將藉由這不同的方式，如此才有平衡的可能。網路可以提供許多契機為弱勢族群製造一些氣氛，提供另外一種思維方式或文化塑模，其或可作為女性重新思考其權益處境的機會。事實上，什麼是兩性兩性本質上的差異？這個問題在目前的社會狀況下，我想是無法獲得一個正確而完整的答案吧！如何解除在女人心頭上的那把鎖，如何使男性意識到自己一直是處於一個父權優勢的文化脈絡中，同理女性的壓迫，我想也許最好的方式就是要讓女性自己站出來為自己說話。今天網路也正好是提供了這樣的一個場域，使人們可以有一個更為暢所欲言的環境，因為每個人只要你連的上網路，你就有發言的機會，如果今天女性可以透過這個開闊的發言空間，而逐漸去發掘自身的價值，肯定自身的價值，並不再認為自身只是附從於男性底下的一個角色，有自主行動的能力，也許這就算是自覺意識的覺醒吧！

二  研究方法

本研究主要是探討透過網路社會這樣的一個賦權於女性的過程，兩性觀的互動將產生何種可能的能動性，呈現另一種不同的兩性互動文化。當研究者再研究網路社會這樣一個場域中的兩性文化時，Shesay所提供「養男人」這樣一個機制，是非常吸引人的一個互動方式，因此，研究者也希望透過這部分的研究呈現一個較為不同的兩性互動型態。欲探討虛擬場域的研究，實地的涉入情境是有其必要性的，因為虛擬社群中已逐漸發展一套被遵守的規範與規則，為了解參與者的互動情情形，就應偏向採用俗民方法學的研究方法。因此，研究者將以田野參與觀察的方式，實地參與虛擬世界的互動，透過研究網路社會的人際關係與對話方式，以深入探討兩性對於性別的觀點，與一窺女性角色是否透過虛擬世界獲得成長。實地進入Shesay網站，觀察兩性互動方式。本研究因此，藉由對三組女主人、男寶寶，進行觀察研究，另外，研究者也將透過與兩位參與者，男性與女性各一位，透過個案訪談的方式，深入了解參與者的內心層面。

不過由於網路科技所承載的人際互動，具有相當殊異於傳統人際關係的特質，因而在網路世界中進行觀察、蒐集資料的研究者，從來就不是在全然獨立之下進行研究，因為學術研究本身就是一份屬於學術建制下的行動，但是由於網際網路可以使人隱藏真實身份的匿名特質，所以基於研究倫理的問題，常常牽涉到例如被研究者的網路身分與「真實」身分之間的連結或割斷，必須先與以尊重。另外，匿名性的特質也造成研究者對於其真實性別的取得，產生較高的困難度。

三  兩性互動的序曲

當一位女性她在線上登錄成為一位女主人之後，她就可以開始設定她理想中男寶寶的條件了，而網站中就會依據主人的需求，列出男寶寶的名單，女主人通常會依男寶寶所留給女主人的一段二十字以內的文字，點選男寶寶，也許我們會質疑的是男性在進入這樣的場域中，真的是願意扮演一個附屬者的寶寶角色嗎？還是，這也只是人類基於好奇心的一種表現呢？這些男性並沒有意識到自己在進入這樣的場域中，是要對女性語多尊重的呢？下面有幾個男寶寶再登錄時給女主人的留言：

鳥池：
覺得第一次來到貴寶地著實感覺很有趣,希望能得到新且挺愉快的經驗

johnson
我願做妳的神燈精靈期待妳的呼喚

kawayi
不要把我養瘦了喔

bookhome
選我吧!選我吧!選我吧!選我吧!選我吧!

長兒
我喜歡被主人虐待的感覺ㄝ[vii]

看到這些男寶寶的留話，我們不難發現的是有許多的男性在進入這樣一個「養男人」的場域中，有一些人已經是認同這樣一個兩性互動的機制了！姑且不論，這些男性的兩性觀是否有所改變，但是我們可以很明顯的看出是有一些男性他們已經試著放下身段，以一種被動式的溫和態度在等著女性的選取，並且也打破了傳統男追女的模式，女性可以試著由一個被動的被追求角色，轉化為一個主動出擊的女主人，也突破的「到追男生」的羞恥心防。不過，仍有一些男性是抱持著別有用心的強勢態度，例如：

justdo
如果你想要找個男人『網交』、『網愛』...

黃金先生
我不喜歡倫家管太多呦.沒事不要煩我.

小愚昧
想知女仔到底想什么？

銘裕
我想和主人一起作個忘我的一天

不過，像是這樣的男寶寶，通常給女性的第一印像都並不是很好的。一位線上的女主人就曾經給了我這樣的一個回答：

我在看到那些令人做噁、自大、別有用心的一段流言，我是絕對不會去認養這樣的男寶寶的。因為他們令我覺得我不受重視。

因此，我們可以說的是女性在這樣的場域中，她們所企求的是一份被重視與受尊重的兩性互動觀，過去，那種由男性主導話題的局面，在這裡是不太受女性歡迎的，因為開放這樣一個專為女性設計的場域，我想基本的訴求也在於兩性的和平共處與一個開闊的交友空間，而女性在進入時，因為具有選擇的一個權力，她也可以不受限於規範的壓迫，可以重視自身的喜好來選擇，所以在這樣一個機制下，如果男性是想要與女主人達到良好互動的進行，是迫使一些男性開始採取一些較為軟性、溫柔的言詞，來吸引女性注意的。

不過，由於目前在這個網站中，女性上網的人數似乎是多於男性的，所以常常造成男性在登錄為難寶寶之後，通常不用過很久的時間，就會被女主人選走，一位男性的參予者告訴我：「我大約在登錄的四個小時之後，就被人選走了」。透過這樣的情形，我們大概可以知道，事實上，是有許多的女性對於與男性建立情感上關係的需求，也許大多數的人是基於好奇心上線，也許有人是存有戀情的幻想，也有些人上線只是為了找人，不過，或許是因為工業社會中忙碌的生活文化，驅使現代的人愈來愈渴望親密感，對許多人而言，網路關係顯然能夠提供親密溝通的經驗，而這種親密溝通往往是傳統面對面互動方式所缺乏的。而透過這樣一個開放給女性的空間，女性可以更滿足自己的需求，不必受限於傳統價值觀的束縛，因此，在網路場域中，女性則選擇以創造和建立以女性為中心的線上防禦空間、虛擬社群，來傳遞他們的價值討論，女性積極創造自身的訊息和意義並不堅持支配他人，他們藉著創造和溝通他們的意見來對抗男性在創造知識上的優勢。女性提高了他們在線上的聲音，他們可以發現他人可以分享他們的價值和喜好。當女性連結在一起時，他人可以彼此供給社群成員的需要和興趣，當一些女性社群要求一種形式的自我隔離，也許這是為了更遠大的目的，也許藉由此可以帶領線上的女性獲得個人和政治上的賦權，指向社會的改變。西蒙.波娃在與愛麗絲.史瓦茲的《我是個女性主義者》[viii]這篇訪談中就談到:

以現階段來說，假如允許男性參加大多數的女權運動集會，男人將不由自主地企圖去發號施令或控制一切。另一方面，許多婦女又自覺低人一等，又多少有點害羞。…….。許多女人不敢在男人面前自在的說話，對女人而言，能感覺到自身不受男人的品評很重要，因為他們必須將自己從這這些在生活中有接觸的男人中解放出來……。

因此，網路中的女性集結，並不代表就是一種處於對立的狀態中，也並不表示一場兩性的戰爭即將開打，也許藉由這種集結的過程女性更可以擺脫傳統價值的束縛，找到自己的聲音。Cybergrrl.com的創辦人艾利莎.雪曼(Aliza Sherman)表示女性上線主要在尋找四個基本的東西：

她們需要「溝通」－私人和工作上皆需要；「建立關係」－與資訊、研究和人群之間的連繫：「社群」－與思想類似的人，或具有相同興趣、嗜好和經驗的人互動：以及「便利」－個人及工作上的時間管理，以有效率的方式找出正確的答案及解答。

因此女性線上社群的成立，是有其必要性的，女性們是需要一個專屬的空間，來發聲、尋求情感上的支持。

四  分享生活的點滴

網路溝通的匿名性，提供了一種類似「化裝舞會」的效果，使的通訊的雙方得到很大的安全感。彷彿在這種環境下，就可以擺脫日常生活的規範而暢所欲言，為所欲為，它使的某些人嚐試向陌生人展現從未示人的另一面，或是將自己心中最親密的思想與對方分享，並且發現對方也正與你分享他的靈魂。原本姓名不詳的陌生人變成了最了解你、最關心你的人！網路互動時的匿名性使一般人比面對面時更容易表達，甚至也叫沒有受到社會壓力的束縛，你不用擔心這個人會將你的事情洩露出去，你對她（他）來說是一個全然不知的個體。在線上與他人互動時，由於我們對這個人一無所知，除了會問一些對方的基本資料外，我們最常做的動作就是與他人分享自己、分享自己的每一天、每一個生活瑣事，但是透過這樣的過程，讓我們知道有人願意傾聽、願意了解我、關心我，這種親密的感覺就是人們在人際互動中一直所追求的！

下面這案例，小太陽（女主人）[ix]和象BOBO（男寶寶）他們已經是第十天的接觸了！剛開始的象BOBO是因為朋友的介紹，因為覺得很有趣，而留下了資料。象BOBO今年二十二歲，在一家軟性電路板公司上班。

事實上，有很多的對話只是生活上的點滴瑣事，可是再透過這樣一個留言版的功能就讓一切變的很有趣。而且從這段流言中，也許只是「宿舍有壁虎」這樣一件小事，可是當小太陽把情緒抒發在留言版上時，她是得到了一種抒發的。而當象BOBO這樣回答她時，她所得到的關心又足以令她感到喜悅的。

其實今天我的心情不是頂好的,坐了一天的車,一個人在外唸書.嗚嗚...覺得有點累!! （小太陽）
2000-11-06 19:45:20

∼∼最近天氣不太好,颱風剛走,可能又有一個.希望沒發生甚麼事..看了妳的回答,知道妳是住宿生,粉不錯ㄡ!蠻自立的.~~（象BOBO）

2000-11-07 18:55:54

當我們向對方完全真誠表達自我時，這種情感的親近感也包括負面感覺的分享，這也是網路關係的一大特徵。當我們向對方分享不愉快的經驗，而得到安慰與支持時，這種情感的聯繫，彷彿更形親密。

一直想問你 當男寶寶是什麼感覺呀真的有被認養的感覺嗎??
2000-11-08 1:38:28

!~~^^~~當男寶寶是什麼感覺呀?~我一點都沒有自覺我是寶寶耶,只是剛開始會期待我會碰上甚麼樣的人...(妳要我當寶寶也可以,粉樂意為妳服務~~^^)

2000-11-09 0:54:48

~~嘿嘿！~看妳啦~我可以
像個小弟一樣伺候妳,妳心情不好時，我也可以任妳拳打腳踢,難過時想找個人依慰的時後,我也會在妳身邊ㄛ！！
2000-11-10 1:43:7

也許大多數的男寶寶，在與主人互動的同時，他們是沒有意識到自己是男寶寶這樣的一個角色，不過，也許他們體會到的是要對女性多些的關心與體貼。而目前這種以日記似的通訊，強化了這兩個人的親密感。而男性在這種互動中似乎也由一種主導者的姿態，成為一個較溫柔的傾聽者。

另外，一個案例是香香與藍寶寶[x]，香香是一位交通大學大三的學生，這個網站是經由堂姊的介紹；而藍寶寶是一位中正的學生今年大四。他們之間已經有了十二天的接觸了：

對了！ 忘記問妳為什麼會選我？（藍寶寶）
2000-11-01 0:54:37

為何會選你阿
因為阿...我看ㄌ你ㄉ速配度跟我是100%
可是我放寬ㄌ很多資格ㄋ...
呵呵...我想你應該還是各滿好ㄉ朋友才對！！（香香）

2000-11-01 19:34:36

今天和老師意見有些不同 ，在課堂上一時衝動和老師嗆了起來 ，
反正老師總認為自己是對的
沒什麼啦！！大家還認為我很勇敢
哈~哈 （藍寶寶）

2000-10-31 23:52:17
為何說你被老師慘電ㄋ！？
對ㄌ ！我忘記問你你念哪ㄍ學校ㄋ！？
呼... 今天風好大
我真希望明天不用上課...><~ 我感冒ㄌ
還好這ㄍ禮拜要回家 ，希望可以讓我媽瞇好好養養我身體:) （香香）

2000-11-01 0:52:51

最近天氣真的多變化 身邊有許多人感冒
記得多喝些熱水 穿暖些
如果真的很不舒服 要去給醫生看看喔
明天一早還有課
保持聯絡（藍寶寶）
2000-11-01 12:52:50

藉由人際間這種噓寒問暖的過程，虛擬情誼得建立就逐漸變的緊密了起來。而這位男寶寶在對話中雖然也表現了男性一面好面子的說詞，上課被老師慘電似乎原本並不是一件光彩的事，但也許為了討好、也許嗜好勝心作祟，藍寶寶還會為自己加上「同學都說我很勇敢」這樣的一段對話，顯示男性的自尊來。不過，在叮嚀女主人要照顧自己那一段話中，有可以窺見是一個體貼細心的男生。

事實上，人們的線上對話，仍舊是無法完全和現實脫離，我們常傾向和現實去做連結。在網路上的對話，我們可以將所有想像的特質加諸在對方身上，而雙方再通訊時，也在無意中透露了許多關於他本身的訊息。

五  最熟悉的陌生人

當彼此的互動進展到某一種程度時，互動的雙方已經不知不覺開始在乎對方的回應，甚至期待對方的出現。在網路上只要稍有延遲就會讓人感到不安。

看到你的留言真高興! 我本來以為你不玩了呢! （小太陽）
2000-11-06 19:45:20

今天晚上有點無聊 雖然明天的課很重、要交作業、要看一些書
但是.... 我就是不想做這些事 寧願發呆 想找你聊天 可是你不在
每天都會上來看看 留言給你 好像被你給制約了呢
夜越來越深 人也開始胡言亂語了
我想 是該去睡覺的時候了
明天睡醒 又是一尾活籠:)（藍寶寶）
2000-11-07 1:40:14

在這樣的情況之下，我們也許會擔心的是，互動的雙方會不會情感投入的太多、太快了，當人際溝通進展到網路溝通，我們的文化卻跟不上腳步。我們至今尚未建立規範、處理這種與素未謀面的人溝通時，所帶來的感情衝擊。過去在傳統社會中的我們，即使是熱烈中的情人，事實上也鮮少向對方表路自己的心意。而在網路的互動中儘管互動的雙方根本看不到也不認識對方，但網路溝通卻助長了當事人對溝通對象的幻想與感情，它促使人勇於表達內心的渴望、勇於向對方表達自己的情感，透過這樣的方式，使的彼此的情感迅速加溫，而兩性也透過這樣的方式，更增添了對對方的重視。

下面這個案例，小小和狗子他們之間的互動已經達到132天了，小小是一位台灣私立大學的碩士班學生，而狗子是一位馬來西亞的電腦工程師，常常馬來西亞、新加坡兩地跑。他們彼此之間的接觸已經從最初簡單的生活分享、進展到最重要的精神支柱，是彼此情感上的最佳伴侶了，他們除了彼此分享心事、互相噓寒問暖之外，他們已經成了最了解彼此靈魂的朋友了。

我和你一样，什么书都爱看。。。。武俠,科幻。。。。连愛情也不放过！！！最近呢却迷上了一些古文明，预言和神秘事件的书。（狗子）
2000-07-13 12:6:53

你說你最近迷上古文明和神秘事件,我一直都對這個很感興趣,還曾經跟同學計劃去大陸唸考古咧。我還記得考研究所之前,我著迷於Discovery頻道一系列介紹埃及的節目,還找遍學校中關於埃及的書,讀了關於法老王的詛咒這類的東西,真不知道我碩士班是怎麼考上的,我混的可真凶呢... （小小）
2000-07-13 12:1:26

互動的雙方，因為興趣的相同，而使的彼此的談話成為有趣。彼此就透過類次這種交換心得，與一問一答的過程中，得知對方的喜好、對方的興趣、從這些個人特質的分享中，有機會喂對方塑造一個幻想的形象。

我親愛的小狗狗,你很想我嗎?其實我也很想你,

記掛你會不會寂寞而死,所以就儘快趕回來囉.（小小）

2000-07-19 13:0:7

親愛的主人﹐你終于都舍的回來了啊。我當然有每天想念你啦.... 還一天想三次哩。

    2000-07-20 9:24:18（狗子）

  狗子同樣的渴望親近，在小小與狗子互動的這一段時間中，他們之間已經建立起很強的聯繫了。

唉﹐以為來到新加坡可以輕鬆一下。怎知會今天(星期六)還要來上班.... 千萬可別像上一次那樣﹐從星期一到星期天﹐早上九點工作到凌晨一點。我也忘了我是怎樣挨過那三個禮拜的時間的了。大概是太恐怖了﹐潛意識裡不想去記起它吧。 （狗子）
    說起慢性憂鬱症﹐雖然我不像你那位朋友那樣多才多藝﹐人緣又好.... 不過我倒是經常性的習慣將我最深層的情緒收藏在內心裡﹐然後表現出開朗的一面。我想我應該沒有患上那可怕的文明病吧。雖然我有很多朋友都認為大家應該將心裡的不滿說出來﹐不過我倒是覺得有時候表面上大家都表現出能接受別人的批評﹐心裡多多少少得會有些不開心吧。與其弄得彼此不開心﹐不如將那些小小的不滿或者不開心的事收在內心裡.... 然後忘了它。有時我也不介意在大家的面前扮演小丑的角色﹐只要大家開心嘛。在他們的心目中﹐我大概是那種沒內涵的人吧。不過我對心理學倒是挺有興趣的﹐只限于興趣。我想如果我敢敢在大學時修心理學的話﹐現在大概還畢不了業吧。 （狗子）
2000-07-29 20:7:4

我同意你說的,每個人都會在乎別人對他們的批評,的確有時候為了不撕破臉,還是隱藏自己的不滿比較好,不過這不是壓抑,而是應該忘掉別人這些缺失,而去欣賞他的長處。可是有時候對真的很要好的朋友不妨仗義執言,讓他了解他也許犯了一些小錯誤,讓他有改正的憑據,這讓他在人際交往和未來人生上可以少些挫折,也是不錯的。當丑角其實挺不錯的,不是每個人都可以做到自娛娛人的功夫,我自己也蠻像個丑角,總希望能帶給身邊的人歡笑,不過我朋友可不覺得我是沒內涵的人,我也不認為你是沒內涵的人,我覺得你應該是很有內涵的人,這是實話喔。 （小小）
2000-08-01 16:42:17

事實上，小小與狗子的關係已經由瑣事的分享談到更深層次的價值觀與內心的想法，在過去，網際網路尚未發展的時代，我們根本無法想像我們可以跟一個如此遠在異國的人如此交談、甚至交心，可是，隨著這一波資訊革命的到來，這一切都成了可能。而以往在我們觀念中，男性似乎都較不常在人前表露脆弱的一面，而現在也因為這種匿名性的特性，使的人的自我揭露成為可能，尤其對男性來說。這種的改變，對兩性的關係來說，是有極大的突破的，過往的男性會礙於面子，並不輕易顯示內心世界的一面，甚至是對他們自身最親密的人而言，都是如此，使的他們常壓抑自己，隱藏內在的自我；但是，在網路上這樣的揭露成為容易，男人可以拋棄自尊，而女性更可以扮演一位支持者的角色，甚至有時候是比男性更為堅強的鼓勵者，男人似乎卸下了他的武器。因此，在網路上的溝通就向與對方分享你最真誠、最隱密的內心世界。

看到你那麼忙﹐還通宵達旦的在趕你的論文﹐真教人心痛。反而我最近倒實在是終日無所事事﹐游手好閑。天天時間一到就走人回家看奧林匹克..... （狗子）
2000-09-28 18:31:57

謝謝你替我求神拜拜,我想我的論文大綱應該可以通過老師嚴苛的考驗,而順利進行下去,因為有你這個朋友為我祈福,你的願力肯定可以上達天聽的....（小小）
2000-09-29 14:56:13

好沮喪,我搞砸了的我論文計劃發表會。我昨天哭了5個小時,眼淚還一直掉個不停,我其實並不想哭,可是因為我從小就很討厭上台,很害羞也很自卑,雖然別人都說我很開朗,可是我很在意別人的眼光,就是因為太在意別人的看法,所以在面對老師們的批評時,就忍不住掉下眼淚,現在想起來還會眼眶泛紅。（小小）

2000-10-16 19:14:40

好啦﹐乖啦﹐你可千萬別在哭了。現在的你就該快點振作起來努力的去完成它才對呀。面對老師們的質疑﹐你更應該表現你的才華和能力﹐將他們的疑點給一一打破。千萬別讓你熬了那麼多晚通宵﹐費盡心思給趕出來的計劃書那麼輕易的給打敗。 （狗子）
   其實我也是一個很害羞的人﹐你可千萬別在那裡偷笑....... 我以前也是一樣很怕上臺﹐總之一要在大家的面前發表就會手腳發冷。尤其是當我初到美國求學的時候。本身的英文又不是很好﹐再加上環境的轉變﹐我在班上真的是從不主動開口。可是偏偏外國的上課教學又是比較喜歡讓學生自由發表。如果是 group 的還好﹐要是一個人的話就真的是緊張到連自己在說什麼也聽不到。不過久而久之﹐習慣了就也不那麼緊張和害怕了。
好吧﹐你一個人靜靜也好﹐不過請千萬要好好的照顧你自己。有什麼不開心的事不妨找朋友談談﹐要不向我發發牢騷也可以。說出來總比悶在心裡感覺舒服。（狗子）
2000-10-16 21:2:32

也許我們會反問自己的是，在這樣的對話中，事實上在現實社會中也是屢見不鮮。可是我們都忘了一點的是，在現實社會中我們根本就不可能像一個你完全沒見過面的陌生人，談論到這麼內心層面的話題；甚至有時連你身邊的朋友，有時候有些話也是說不出口的。而透過網路我們可以很自然的和他人分享這一切。在這個空間中我們會很容易對對方卸下我們的面具。在這種情形下，對兩性的平等性互動都是有利的。

六  代結語

透過研究者的三對研究案例中，我們似乎看到的都是一種較為正面、友善的兩性互動；也就是說，當這個網站的開設，在賦予女性權力的過程中，女性對於權力的使用，並未行成另一種不平等的局面產生，反而是使男性多了些許的溫和與尊重，並未如傳統中的主導強勢局面。也許我們會說，這些人在進入這個場域之前也許是別有用心的，他也許只是好奇、只是為了純交友，所以才會採較低的姿態。或許這種情形都是不可否認的，不過，我們可以肯定的是，如果男性在這樣的場域中還想和女性形成一個良性的互動的話，彼此的尊重是少不了的；不然，就只有等著被女主人拋棄的份了！在這樣機制的互動下，對於兩性價值觀的重組也許是一個改變的契機，一個男性他可以放下身段、放下尊嚴，接露自身的另一面，而女性自來也就是個很好的傾聽者；相反的，女性透過這樣的方式，也更容易去抒發自己的想法，可以把傳統社會的束縛暫且拋開，更容易做個自己，而男性也更容易去表現關心與支持的角色。透過了網路安全感與匿名性的兩大特色，我們逐漸擺脫了在傳統社會中，人與人之間必定所保持著某一程度的距離，因為缺乏一班社會的約束力，我們可以比面對面時更勇於表達自己，因此，在建立親密感的過程中，就是這種匿名性消弭了可能產生的障礙。這種親密感，正式我們可以完全自在的向對方完全真誠表達自我的能力，而這種能力的培養對於兩性的互動是非常有益的。

當然，我們也並不否認，在網路社會中是存在著許多欺騙的情形。因為在網路關係中一個最嚴重的危機就是－欺騙。在網路上，由於缺乏真實的資訊，因此使的作假、欺騙形成非常容易的一種行為。但是，在網路上「誠實」的預想其實是必要的，儘管有人在網路上隱瞞了某些關於自己的事實，但是互動的雙方仍會假設對方是誠實的，因為，唯有如此互動才有持續的可能。雪莉.特克[xi]曾說過：

在電腦文化中，助長認同多元化思潮的另一因素網際網路。人們可以經由在許多自我之間遨遊的方式建立一個自我。

因此，在進入後現代的今日，事實上，我們的自我都是多成的，每一個人都有自己的不同面向，多重認同對每一個人來說已經不是一件罕見的事物了。所以，事實上，我們是可以選擇性的在網路社會中的這個角色中，我們將賦予他何種的生命、何種的型態，我想也許不牽涉到現實的規範，每一個都是有權力在網路中重塑自我的吧！

網路空間也許即將帶來新的革命、新的世界秩序，也許多數的人仍存有質疑，不過，網路現象橫掃全球已經是個事實了！因此研究者深信，藉由網際網路的種種特性，兩性社會將逐漸發展出一個更為公平與互惠的文化，女性也將透過這種賦權過程與發言空間，達到女性自主意識的自覺；況且由於科技的發展，未來的下一代，也許其意識與觀念，都是藉由網路成形，所以未來人類的價值觀與社會都將進行一個大轉變與重塑，如果我們可以透過網路社會建立一個新社會規約，是否藉此我們將擺脫長久以來的父權壓迫，真真正正重塑一個人類烏扥邦的來臨，因此希望藉由這份研究可以對於未來社會進行預見。

◎參考書目－

顧燕翎編（1996）。女性主義理論與流派。台北：女書文化。

顧燕翎、鄭至慧主編（1999）。女性主義經典－十八世紀歐洲起蒙，二十世紀本土反思。台北：女書文化。

D.R.Shaffer著，林翠湄譯（1995）。社會與人格發展。台北：心理出版。

Susan A.Basow著，劉秀娟、林明寬譯（1996）。兩性關係：性別刻板話與角色。台北：揚智文化。

增田米二著，游婉娟譯（1994）。資訊地球村。台北：天下文化。

翟本瑞（2000）。教育與社會：迎接資訊時代的教育社會學反省。台北：揚智文化。

  彼得.克雷蒙著，林以舜譯（1999）。誰在上網？網路使用者大調查。台北：麥

格羅希爾。

林政宏、葉正賢（1999）。網路情色報告。網路情色報告：第一本完全探討本土網路情色現象的著作。台北縣：探索文化。

艾絲特.葛溫尼著，何修宜譯（1999）。愛上電子情人：網路親密接觸完全公略本。台北：商業周刊。

胡泳、范海艷（1997）。Internet網路為王。台北：捷幼。

  林明璇。全球資訊網上的權力場域：以女性網站之呈現為例。元智大學資訊社

會學研究所。

  方念萱。網路傳播中的對話與對峙－以女性主義連線版的言說為例。中正大學電訊傳播所。

  林明璇。電腦態度之性別差異：以資訊化的元至校園為例。元智大學資訊社會

學研究所。

  雪莉˙特克  著；譚天，吳佳真  譯（1998），《虛擬化身－網路時代的身分認同》，台北：遠流。

  克麗歐˙歐德薩  著；張玉芬  譯（1998），《虛擬性愛》，台北：新新聞文化。

  保羅˙李文森  著；宋偉航  譯（2000），《數位麥克魯漢－Digitial Mcluhan：A Guide to the information Millennium 》，台北，貓頭應出版社。

  劉靜怡（1999），〈誰怕網路色情？言論自由、資訊科技與女性主義的三邊對話〉，91-169。

  李禮君（1998），《網路中的女性集結與動員：以女權上路新聞網與女性主義BBS站為例》，國立台灣社會大學研究所。

  李禮君（1999），〈網路中的女性集結與動員初探〉，《婦女與兩性社會學刊》，10：105-165。

  盧諭緯（1999），《當我們同在一起：BBS社交性討論區之言說分析》，國立中正大學電訊傳播研究所。

  鍾翠玲（1999），《妳是我的姊妹：電腦中介環境下的美容言談》，國立中正大學電訊傳播研究所。

  Rosi Braidotti（1999）” Cyberfeminism with a different” （heep://www.let.ruu.nl/womens_studies/rosi/cyberem.htm）

回目錄