教師年度報告
一教學
1.開授課程
學年度 | 課程名稱 |
系 所 |
年 級 |
學 分 |
修課人數 |
共同擔任教師 |
85、87 |
原始宗教哲學 |
哲學研究所 |
|
4 |
12 |
|
85 |
中國佛教社會與文化 |
比較宗教研究所 |
|
4 |
6 |
|
85 |
臺灣宗教文化 |
比較宗教研究所 |
|
4 |
7 |
|
86 |
道教哲學 |
哲學研究所 |
|
4 |
12 |
|
86 |
文藝民俗學 |
文學研究所 |
|
4 |
1 |
|
86 |
道教生死學 |
生死研究所 |
|
2 |
8 |
|
86、87 |
生死民俗學 |
生死研究所 |
|
2 |
10 |
|
87(下) |
生死與民俗醫療 |
生死研究所 |
|
2 |
|
|
87(下) |
神話哲學 |
哲學研究所 |
|
2 |
|
|
87 |
東亞社會與民俗宗教 |
亞太研究所 |
|
2 |
6 |
|
87(下) |
東亞社會與新興宗教 |
亞太研究所 |
|
2 |
|
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2.獎勵事蹟
學年度 | 名 稱 |
二研究
姓名 | 出版日期 |
論文名稱 |
發表刊物名稱 |
頁次 |
刊物國別 |
鄭志明教授 |
85 |
民間的養生術與民俗醫療 |
歷史月利96期 |
|
中華民國 |
鄭志明教授 |
85 |
臺灣觀音信仰的現象分析 |
宗教哲學2卷1期 |
|
中華民國 |
鄭志明教授 |
85 |
臺灣民間信仰的多重至上神觀 |
宗教哲學2卷2期 |
|
中華民國 |
鄭志明教授 |
85.10 |
臺灣善書研究的現況與展望 |
宗教哲學2卷4期 |
|
中華民國 |
鄭志明教授 |
85 |
胡適的宗教觀 |
鵝湖260、261 |
|
中華民國 |
鄭志明教授 |
86 |
臺灣媽祖祭典的現象分析 |
宗教哲學3卷1期 |
|
中華民國 |
鄭志明教授 |
|
臺灣「宗教教育」的問題商議 |
宗教哲學3卷2期 |
|
中華民國 |
|
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|
姓名 | 發表日期 |
論文名稱 |
會議名稱 |
頁次 |
國別 |
鄭志明教授 |
85.08.12 |
從靈感思維談臺灣媽祖的宗教祭典 |
國際媽祖學術研討會 |
|
台北 |
鄭志明教授 |
85.08.24 |
康有為的宗教觀 |
國際中國書院教育與儒學學術研討會 |
|
長沙 |
鄭志明教授 |
85.09.03 |
當代儒學與民間信仰的宗教對話 |
北京大學國際宗教學研討會 |
|
北京大學 |
鄭志明教授 |
85.09.04 |
臺灣善書研究的現況與展望 |
兩岸宗教學術研討會 |
|
四川社科院-成都 |
鄭志明教授 |
85.10.27 |
促進民族與宗教生活傳統的交流與和諧 |
第五屆亞洲宗教交流國際學術研討會 |
|
印尼 |
鄭志明教授 |
85.11. |
臺灣禪修型新興佛教的宗教現象 |
東方宗教學會年會 |
|
台北 |
鄭志明教授 |
85.11.01-11.03 |
臺灣「宗教教育」的問題商議 |
亞洲宗教與高等教育國際學術會議 |
|
佛光山-高雄 |
鄭志明教授 |
85.12. |
唐君毅的儒家宗教精神說 |
第四屆新儒學國際學術研討會 |
|
台北 |
鄭志明教授 |
86.01.04 |
東南亞各民族間的宗教交談的可行性 |
東南亞文化衝突與整合研討會 |
|
馬來西亞 |
鄭志明教授 |
86.03.01 |
臺灣民間靈感思維的現代意義 |
道教與中國民間宗教學術研討會 |
|
香港中文大學 |
鄭志明教授 |
86.03.25 |
楚辭九歌與原始宗教 |
第二屆宗教與文學國際學術研討會 |
|
浸會大學-香港 |
鄭志明教授 |
86.04.11 |
牟宗三先生的宗教觀 |
臺灣儒學國際學術研討會 |
|
成功大學 |
鄭志明教授 |
86.05.11-05.13 |
百廟的信仰尋根與心靈改造 |
全國百廟心靈改革實踐觀摩研討會 |
|
松山慈惠堂 |
鄭志明教授 |
86.05.30 |
臺灣民間是神話的原鄉─臺灣漢人靈感思維的現代意義 |
第四屆華人心理與行為科際學術研討會 |
|
中研院民族所 |
鄭志明教授 |
86.05.31 |
臺灣大乘禪功的組織管理模式 |
第二屆禪與管理學術研討會 |
|
華梵學院 |
鄭志明教授 |
86.06.21 |
媽祖與乩童 |
第二屆媽祖民俗學術研討會 |
|
台北道場 |
鄭志明教授 |
86.07.16 |
臺灣的新興宗教 |
宗教禮俗研討會 |
|
杉林溪-南投 |
鄭志明教授 |
86.07.21 |
人間淨土的終極關懷 |
第三屆中華國際佛學會議 |
|
台北 |
鄭志明教授 |
86.07.29 |
臺灣民間信仰的現況 |
靈異節目研討會 |
|
杉林溪-南投 |
鄭志明教授 |
86.11.15 |
妙天禪師印心禪學會 |
東亞國際學術會議 |
|
本校 |
鄭志明教授 |
86.11.16 |
民間文化的維護 |
電視座談會 |
|
台北 |
鄭志明教授 |
86.12.05 |
大乘禪功的發展模式 |
宗教、靈異、科學與社會研討會 |
|
台北 |
鄭志明教授 |
86.12.19 |
李元松與現代禪 |
第一屆當代宗教學學術會議 |
|
本校 |
鄭志明教授 |
86.12.21 |
臺灣新興宗教的分立現象─佛乘宗的三胞案 |
新世紀的宗教與文化學術研討會 |
|
台北 |
鄭志明教授 |
87.02.09 |
中國獅文化的由來及發展 |
阿里山舞獅研討會 |
|
阿里山 |
鄭志明教授 |
87.02.12 |
地方文化產業的永續經營 |
社區總體營造研討會座談會演講 |
|
本校 |
鄭志明教授 |
87.03.21 |
日據時代北港朝天宮的宗教地位 |
認識臺灣史學術研討會 |
|
台北 |
鄭志明教授 |
87.05.22 |
當代宗教「靈恩」與「靈顯」的對話─從「上帝解救地球飛碟會」談起 |
第一屆宗教交談學術會議 |
|
本校 |
鄭志明教授 |
87.05.28 |
金庸武俠小說中的道教思想 |
國際武俠小說學術會議 |
|
淡江大學 |
鄭志明教授 |
87.06.13 |
臺灣神廟與社會福利服務 |
宗教與社會福利學 |
|
玄奘大學 |
鄭志明教授 |
87.06.19 |
當代宗教神醫現象在生命倫理上的意義 |
國際生命倫理學學術會議 |
|
本校 |
鄭志明教授 |
87.09.03 |
臺灣新興宗教現象的文化特色 |
兩岸當代宗教學術研討會 |
|
南京 |
鄭志明教授 |
87.09.06 |
牟宗三的宗教觀 |
國際新儒學學術研討會 |
|
山東濟南 |
鄭志明教授 |
87.09.24 |
殯葬管理科系規畫草案 |
殯葬管理科系規畫研討會 |
|
本校 |
|
|
|
|
|
|
姓名 | 出版日期 |
著作名稱 |
出版單位 |
出版地 |
頁次 |
鄭志明 |
1996 |
當代臺灣新興宗教 |
國際佛學研究中心 |
台北 |
|
鄭志明 |
1996 |
文化臺灣卷一 |
臺灣宗教文化工作室 |
台北 |
|
鄭志明 |
1996 |
文化臺灣卷二 |
臺灣宗教文化工作室 |
台北 |
|
鄭志明 |
1996 |
文化臺灣卷參 |
臺灣宗教文化工作室 |
台北 |
|
鄭志明 |
1996 |
臺灣民間的宗教現象 |
臺灣宗教文化工作室 |
台北 |
416 |
鄭志明 |
1997 |
全國百廟與心靈改革論文集 |
南華管理學院 |
嘉義 |
248 |
鄭志明 |
1997 |
兩岸宗教交流之現況與展望 |
南華管理學院 |
嘉義 |
439 |
鄭志明 |
1997 |
神明的由來(中國篇) |
南華管理學院 |
嘉義 |
349 |
|
1997 |
西王母信仰 |
南華管理學院 |
|
495 |
鄭志明 |
1998 |
臺灣當代新興佛教-禪教篇 |
南華管理學院 |
嘉義 |
399 |
鄭志明 |
1998 |
臺灣民間宗教結社 |
南華管理學院 |
嘉義 |
427 |
鄭志明 |
1998 |
神明的由來(臺灣篇) |
南華管理學院 |
嘉義 |
403 |
鄭志明 |
1998 |
宗教與當代文化-當代宗教學(1998) |
南華管理學院 |
嘉義 |
排版中 |
鄭志明 |
1998 |
臺灣新興宗教現象-傳統信仰篇 |
南華管理學院 |
嘉義 |
排版中 |
鄭志明 |
1998 |
臺灣新興宗教現象-扶乩鸞書篇 |
南華管理學院 |
嘉義 |
排版中 |
姓名 | 出版日期 |
著作名稱 |
出版單位 |
出版地 |
計畫編號(或頁次) |
鄭志明 |
1997 |
臺灣民俗醫療團體普查 |
中研院社會學研究所 |
|
|
鄭志明 |
1997 |
北港朝天宮的神明會 |
國科會專題研究 |
|
|
鄭志明 |
1997 |
民雄大士爺廟宗教祭典 |
嘉義縣文化中心 |
|
|
鄭志明 |
1998 |
臺灣新興宗教團體普查 |
中研院社會學研究所 |
|
|
執行期間 | 計畫名稱 |
經費 |
補助單位 |
共同主持人 |
87.08.1至88.07.31 |
明鄭至日據時期的臺灣佛教-日據時期北港的齋堂與民間佛教信仰(2/3) |
557,800(2/3) |
國科會專題研究 |
楊惠南 |
87.09.15至88.07.31 |
雲林縣齋教團體調查 |
50,000 |
本校 |
|
87.09.01至88.06.30 |
雲林縣山區各鄉鎮信仰節俗類藝文資源調查 |
400,000 |
雲林縣文化中心 |
|
86.08.01至87.07.31 |
民雄大士爺廟宗教祭典 |
|
嘉義縣文化中心 |
|
|
臺灣新興宗教團體普查 |
|
中研院社會學研究所 |
|
87.09.18至88.06.17 |
嘉義縣山區各鄉鎮信仰節俗類藝文資源調查 |
800,000 |
嘉義縣文化中心 |
|
86.06.01至87.08.30 |
臺灣宗教與社會治安 |
900,000 |
國安局 |
游謙 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
姓名 | |
鄭志明教授 |
85年度國科會學術研究成果獎勵甲種 |
鄭志明教授 |
86年度國科會學術研究成果獎勵甲種 |
學年度 | 名稱 |
鄭志明教授 |
|
|
|
|
|
三.服務
期間 | 單位 |
職務 |
86.08.01至87.07.31 |
南華管理學院比較宗教所 |
所長 |
85.08.01至今 |
南華管理學院宗教文化研究中心 |
主任 |
|
|
|
期間 | 班別 |
課程名稱 |
職務 |
85 |
|
第一屆道家與道教研習班 |
承辦人 |
86 |
|
全果百廟與心靈改革實踐觀摩研討會 |
承辦人 |
87 |
|
第二屆道家與道教研習班 |
承辦人 |
87 |
|
殯葬琯理科系規畫研討會 |
承辦任 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
學年度 | 名稱 |
職務 |
85 |
校聘審委員會 |
委員 |
86 |
校聘審委員會 |
委員 |
86 |
考試院高普考委員會 |
委員 |
86 |
文建會文化廣播節目評審委員會 |
委員 |
87 |
文建會文化廣播節目評審委員會 |
委員 |
87 |
考試院高普考委員會 |
委員 |
87 |
新聞局小太陽評審委員會 |
委員 |
|
|
|
|
|
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|
87
期間 | 單位 |
主題 |
85.10.11 |
豐原「中等教師研習中心」專題演講 |
臺灣民俗藝術 |
85.11.25 |
淡江大學專題演講 |
臺灣民俗簡介 |
85.12.03 |
靜宜大學 |
宗教現象迷亂的省思 |
85.12.18 |
中正大學 |
臺灣宗教史研究 |
86.03.21 |
占驗道教會 |
道教的起源 |
86.03.25 |
道教學院-香港 |
道教的術數原理 |
86.04.01 |
道教學院-香港 |
術數的由來與發展 |
86.05.21 |
本校哲社所「經典會講」專題演講 |
六祖壇經般若品無相頌 |
86.07.04 |
社教館-台東 |
臺灣民間信仰與心靈改革 |
86.07.07 |
羅東三清宮道教研習營 |
道教的最初源頭 |
86.07.26 |
新莊三聖宮第一屆道家與道教研習班第二期 |
道教的最初源頭 |
86.08.22 |
專題演講 |
道教的辟邪文化 |
86.09.03 |
豐原「中等教師研習中心」專題演講 |
臺灣民間信仰與歲時節日的意義 |
86.09.12 |
豐原「中等教師研習中心」專題演講 |
鄉土教材與教法 |
86.09.20 |
新莊三聖宮第一屆道家與道教研習班第二期 |
道教術數的起源與發展 |
86.10.14 |
嘉義市立文化中心專題演講 |
民間文學-俗語、諺語與民間信仰 |
86.10.24 |
政治大學專題演講 |
村庄與神廟 |
86.12.06 |
新莊三聖宮第一屆道家與道教研習班第三期 |
道教養生的基本型態及其流派 |
86.12.13 |
新莊三聖宮第一屆道家與道教研習班第三期 |
道教養生的基本原理 |
87.01.01 |
竹山鎮公所 |
臺灣民間信仰與心靈改革 |
87.01.31 |
高雄體育場 |
道教哲學與心靈改革 |
87.02.12 |
本校社區總體營造研討會座談會演講 |
地方文化產業的永續經營 |
87.04.23 |
雲林縣政府寺廟從業人員講習會 |
寺廟文化的經營與展望 |
87.05.08 |
華視空大電視教學節目演講 |
臺灣新興宗教運動 |
87.06.05 |
台視電視節目「人與書對話」演講 |
臺灣民間信仰 |
87.06.26 |
三聖宮-新莊第二屆道家與道教研習班第一期 |
老子道德經(一) |
87.07.17 |
三聖宮-新莊第二屆道家與道教研習班第一期 |
老子道德經(二) |
87.07.31 |
三聖宮-新莊第二屆道家與道教研習班第一期 |
老子道德經(三) |
87.09.11 |
三聖宮-新莊第二屆道家與道教研習班第二期課程 |
老子道德經(四) |
87.10.09 |
三聖宮-新莊第二屆道家與道教研習班第二期課程 |
老子道德經(五) |
87.11.06 |
三聖宮-新莊第二屆道家與道教研習班第二期課程 |
老子道德經(六) |
87.12.04 |
三聖宮-新莊第二屆道家與道教研習班第三期課程 |
老子道德經(七) |
88.01.08 |
三聖宮-新莊第二屆道家與道教研習班第三期課程 |
老子道德經(八) |
學年度 | 名稱 |
|
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