探求人文、社會及科學之基礎，培養基礎性的哲學人才。台灣當前之學問研究，經由數十年之國際化歷程，以漸有起色，但所缺者唯在於整個人文 、社會及科學諸門學問之基礎性的反省與探討。特別是人文及社會方面，如何面對自家的文化傳統與具體而存在的生活世界，做一哲學的基礎性探 討，實為當務之急。若此工作不能真切落實，則只是技術層面之橫的移植，實不足以建立自己的學問系統。為此之故，本所之設立著重於基礎性之 哲學反省，並培養基礎性的哲學人才。

落實學術本土化、本土學術化，紮根哲學通識教育。近些年來，我國漸有本土化之認識，而此本土化並非地方化，而是從大的文化傳統中去落實， 並在落實過程中提昇整個生活世界的本土性思考，立足鄉土，而邁向世界。就其落實而說，此是學術之本土化；就提昇本土性思考，此是本土之學 術化。學術本土化、本土學術化，則是通過哲學之通識教育而達成者。因為，哲學之通識教育將開啟一宏觀而深邃的影響。

培養中、小學哲學師資，落實全面性哲學教育。戒嚴時期，因國家須要，我們中小學只有「思想教育」，而無「哲學教育」。再者，其所謂的「思 想教育」所強調的是要信仰正確的思想，但並未教給學生如何明晰的思考。戒嚴時期，是靠著正確思想的信仰統制著一切，而解嚴之後，則此統制 性的正確思想已然瓦解，此時亟待一真正的「哲學教育」之全面開啟。亦唯如此，我們才能從根喚起人們對於存有的好奇，對於知識的熱情，對於 價值的探索，此亦是養成哲學通識的基礎性教學。

配合社會總體發展須要，邁向批判性思維的反省與建立。就現代社會之發展而言，在在涉及哲學問題，諸如資本主義、社會主義之哲學道路的爭論 ，現代化與後現代之哲學爭論，自由主義與保守主義之哲學爭論，……凡此皆涉及於人對時代、社會及自身之理解與詮釋。再者，現代社會中，企 業管理思想，工業科技、醫療保健、環境保護等所涉及之哲學問題也極為複雜，亟待我們去開啟新的哲學性思維，面對生活世界之種種問題，邁向 一批判性思維的反省與建立，進而開啟一新的哲學之應用領域。

開發傳統經典智慧，面對當代人的精神處境，提供意義治療。相應於台灣地區的社會發展，目前各種社會機構、成長團體、宗教講座，或民間講學 辦理「安身立命」、「心靈安頓」之類講會極為頻繁，哲學工作者供不應求，傳統經典智慧亟待開發，此正足以反應當代人的精神處境何如，其切 身需求如何。本所之建立將積極從事於此，並期邁向文化意義治療學建立之可能。

建立一文化精神有機體，回饋鄉鄰，締造新的人文傳統。本校建立於南台灣之嘉義，期能面對當代人之精神處境，探索生命之意義，成就一生命之 學問，使得佛光大學成為北台灣地區的文化精神有機體，與地方文化建設相互輝映，回饋鄉鄰，並因之落實本土問題之探所與研究，締造一具有本 土性，又有世界視野的新人文傳統。為此之計，作為萬學之母的哲學尤為重要，故哲學研究所系之建立，勢在必行，亦唯如此，才能達成上述之理想。