開課單位

人文學院哲學研究所

上課教室

  S233

學 分 數

 3

授課時間

星期 4第2-4  節

修    別

□必修 □必選 ■選修

教學目標

1.瞭解老子思想的源流、版本、家派與特色

2.綜觀當代老學的成就及其限制  3.開展老子哲學的新視野

課程綱要：

一：老子的年代問題--- 《史記•老莊申韓列傳》的再判讀

（一）老子傳說的回溯 （二）老子身份的確認 （三）老子地位的貞定

二：《道德經》的學術性格--- 以「哲學思想史」為依據的追尋與定標

（一）道家的史官傳統 （二）歷史的特殊機緣 （三）義理的價值取向

三：當代老學的研究成果--- 古今中外交錯觀照下的型態展現

（一）道家的六種型態 （二）黃老學的詮釋與特徵 （三）老莊學的奠基與開拓

（四）客觀實有論和主觀境界說的對辯及其諍議

四：《道德經》的解譯和破讀--- 本文的再理解與意義的再開啟

（以通行本為根據，並參酌帛書本、竹簡本做文句的對照，其進行方式為分配篇章做輪流報告，然後共同討論，討論之內容以觀念的開拓為主軸再涉及其他相關議題。）

講授方式

1■課堂講授  2□分組討論  3□實習  4□參觀訪問  5■其它 個別報告、共同討論

課程特色

1.反省歷代對老子哲學之義理開發及其優劣 2.對比當代對老子哲學之詮釋成果及其得失  3.呈現新視野下老子哲學的豐富意涵及其風貌

教材教具

1.王弼《老子注》台北•中華 2.陳鼓應《老子今註今譯》台北•商務

3.陳錫勇《老子校正》台北•里仁 4.陳德和〈台灣五十年的老莊哲學〉（自編講義）

參考書目

方東美《原始儒家道家哲學》，台北黎明，1983

王　煜《老莊思想論集》，台北聯經，1979

王邦雄《老子的哲學》，台北三民，1980

───《儒道之間》，台北漢光，1985

───《生命的大智慧──老子的現代解讀》，台北漢光，1991

───《老子道》，台北漢藝色研，1991

───《人間道》，台北漢藝色研，1991

───《生死道》，台北漢藝色研，1991

───《二十一世紀的儒道》，台北立緒，1999

牟宗三《中國哲學十九講》，台北學生，1984

沈清松＜老子的形上思想＞；《哲學與文化》第十五卷第十二期，1988/12

杜保瑞《反者道之動》，台北鴻泰，1995

吳　怡《老子解義》，台北三民，1994

吳　康《老莊哲學》，台北商務，1955

吳汝鈞《老莊哲學的現代析論》，台北文津，1998

林安梧＜語言的異化與存有的治療──以老子《道德經》為核心的理解與詮釋＞；《中國宗教與意義治療》，台北明文，1996

唐端正＜論莊子之無為與老子之為無為＞，《先秦諸子論叢》，台北東大，1981袁保新《老子哲學之詮釋與重建》，台北文津，1991

陳鼓應《老子今註今譯及評介》，台北商務，1970

───《老莊新論》，台北五南，1993

───《易傳與道家思想》，台北商務，1994

陳榮捷＜戰國道家＞；《中國哲學論集》，台北中研院中國文哲所，1994

陳德和《從老莊思想詮詁莊書外雜篇的生命哲學》，台北文史哲，1993

───＜論牟宗三對人間道家的哲學建構──以老子思想的詮釋為例＞；《揭諦──南華大學哲學學報》第三期，2001

莊萬壽《道家史論》，台北萬卷樓，2000

程兆熊《道家思想──老莊大義》，台北明文，1985

勞思光《中國哲學史──第一卷》，香港中文大學崇基書院，1968

葉海煙《老莊哲學新論》，台北文津，1997

劉笑敢《老子──年代新考與思想新詮》，台北東大，1997

劉福增《老子哲學新論》，台北東大，1999

魏元珪《老子思想體系探索》，台北新文豐，1997

成績考核

方    式

■讀書報告：50 %       □平時考試：    %       □期中考試：     %

□學期考試：   %       ■上課表現： 50 %