典籍研讀會

派深思教育社會學作品研讀會

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計畫摘要

        回顧二十世紀的社會學，結構功能論的盛況早已不再。九十年代後，雖有新功能論的興起，但也不可能如以往功能論一樣，可以主導社會學理論的發展。派深思的權威地位也如昨日黃花。然而，就算派深思今日已無如以往般的宗師地位，但他做為韋伯與涂爾幹以來，影響社會學，尤其是社會學理論發展最重要的社會學家，這也是無庸置疑。誠如哈伯瑪斯所說的，要研究二十世紀社會學理論的發展，就絕對不可能略過派深思。如果我們全面檢討二十世紀社會學理論發展，那麼派深思的作品還是需要面對的。

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計畫摘要

        Leo Strauss 曾謂Hobbes乃是現代政治哲學開創奠基者。雖然似乎與中世紀一樣，Hobbes論述的起點也是以自然法(natural law)為始，但是中世紀傳統的自然法是一客觀的規則與尺度，是外於人類意志且獨立於人類意志之上的秩序。而現代自然法的觀點，基本上是一系列的權利，是一系列的主體宣稱，乃是源於人類意志的，如此自然法的概念乃是由Hobbes所形塑的。Hobbes的論述開始了社會契約論的傳統，如Riley所言，乃是由人類的意志出發，論述政治合法性基礎的問題。然而Hobbes的論述並非只是一個關於政治哲學的問題，從更普遍的層面來看，Parsons認為Hobbes的論述乃是開啟了現社會理論的問題架構(problematic)，也就是Hobbes提出「秩序如何可能」的問題(How is order possible?)，並嘗試提出一個理論架構來回答這個問題，而這個問題乃是現代社會理論的起點。因此Hobbes的論述不只是現代政治哲學的起點，更是現代社會理論思考的起點。這也是我們選擇Hobbes做為研讀對象的理由。

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計畫摘要

        「印象主義的哲學家」，「學院中的局外人」。在社會學發展史上，辛默爾是社會學傳統的奠基者之一，卻總是被置於傳統的邊緣上。他的影響持續不斷，卻從未整合成為一個學派。從現代到後現代，從學院科系的確立到科系邊界的鬆動重整，辛默爾的身影一再浮現於各種論述之中，跨越於各種論述之間。或許是因為人們總是迷戀著偉大的建築，莊嚴的傳統；有著優雅的厭倦之文風的辛默爾在國內學術界也長期遭到忽視。事實上，辛默爾不只在社會學理論發展上，有其不可抹滅的地位，對於晚近文化研究、消費社會之分析與後現代論述思考的影響更是不容忽視。因此我們幾位來自不同學科的學術朋友，希望能對辛默爾的思想及著作進行有系統的研讀交流與引介。

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計畫摘要

        布爾迪厄著作等身，涵蓋範圍及廣，我們以其教育社會學作品為主，旁及重要相關研究，才不至於龐雜無章。主要閱讀作品為《學院論述：語言誤解與教授權力》，《繼承人：法國學生以及他們跟文化的關係》，《教育、社會與文化中的再製》，《學院人》以及《國家菁英》。這五本是布爾迪厄教育社會學最重要的作品。其中《學院論述》與《繼承人》是布爾迪厄早期的研究，其理論架構還不是非常完備，《教育、社會與文化中的再製》兼具了理論研究的深度，以及經驗研究的細膩，《學院人》探討法國高等教育體制，而《國家菁英》則研究法國菁英階級的大學校，如高等師院、高等行政學校等。都是分析教育社會階級與權力關係的力作。不論在理論或經驗研究上，都是值得深入研讀的重要作品。此外，我們還選讀了布爾迪厄在法蘭西科學院的就職演講《論演講之演講》（A Lecture on the Lecture），這篇演講細膩的反思教育制度，文化與權力的關係，是掌握布爾迪厄思想風格的代表作。還有布爾迪厄晚年的作品集《巴斯卡沉思》（Pascalian Meditation），探討他如何反思做為教育體制根本精神的學術理性（Scholastic Reason）。而開始則選擇了Grenfell. M. 與James.D.合著的《Bourdieu and Education：Act of Practical Theory》做為導讀，引領大家初步了解布爾迪厄教育社會學的輪廓。我們相信這樣安排對了解布爾迪厄的教育社會學研究應該有很大的幫助，且是對當代教育社會學經典的致敬。

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計畫摘要

        伯恩斯坦於1924年，歿於2000年，享年76歲，伯恩斯坦與法國社會學家布爾迪厄活動的時間相近，而他們對教育社會學的研究也都形成莫大的影響。然而布爾迪厄探討的領域更為廣泛，教育社會學只是其中一端，而伯恩斯坦則更為持續與集中關心教育社會學的研究與理論發展，尤其在其晚年，企圖建構一個關於教育的社會學理論（a sociological theory of pedagogy），其努力與對教育社會學理論思考的意義，乃值得吾人深入研究。因此，本計劃希望能對伯恩斯坦的教育社會學作品，展開深入且全面的研讀，希望能夠掌握其不同時期的研究重點，理論發展，以及最終關於教育的社會學理論事如何建構，還有這樣的理論建構對教育社會學研究的意義。