MIME-Version: 1.0 Content-Type: multipart/related; boundary="----=_NextPart_01CCF735.73D5F1B0" 此文件是單一檔案網頁,亦稱為網頁封存檔案。若看到此訊息,表示您的瀏覽器或編輯器不支援網頁封存檔案。請下載支援網頁封存的瀏覽器,例如 Windows? Internet Explorer?。 ------=_NextPart_01CCF735.73D5F1B0 Content-Location: file:///C:/92B8CE79/file5017.htm Content-Transfer-Encoding: quoted-printable Content-Type: text/html; charset="us-ascii"
批判性比較文獻探討&=
#65306;由兩種演化論-費雪理論ഀ=
7;好基因理論,討論女&=
#24615;身體包裝的變遷與=
981;變~由孔雀的大尾॥=
2;談起。
國立臺=
北教育大學多元文=
270;教育研究所
楊明英 /李惠閔/ &=
#38515;弘孟
mone=
r666@yahoo.com.tw
第一=
6;、前 #=
328; =
&nb=
sp;
孔雀的大尾巴-
=
275;津大學博士、動物學=
;家與《自私的基因》=
span>(The Selfish Gene)的作್=
3;道金斯(Ruchard Daw=
kins)=
366;解釋一段達爾文的演=
;化論觀點:雌孔雀遵=
24490;一條簡單的規則:Š=
64;察全部的雄孔雀,然=
後追隨尾巴最長的那=
9968;隻。因為雌孔雀要=
9;無法生出長尾巴的兒&=
#23376;,牠的兒子就很難對雌孔雀有=
0;引力;就好像女裝設&=
#35336;,或是美國的汽車#=
373;計,都要追逐長尾巴=
;似的流行熱潮,才能=
32047;積自己的氣勢。(Adam M.Breandenbur=
ger=
289; Barry J.Nalebuff=
span>
2004) 。
$=
948;爾文的理論說明雄孔=
;雀的尾巴是一種流行=
30340;時尚,一旦出現,ì=
01;會有許多人追隨。特=
拉維夫大學的動物學=
5945;授札哈維(Amotz Zahavi)=
366;經解釋長尾巴成為流=
;行時尚的原因:因為牠們藉此展現࠲=
6;自己的優越力量,長&=
#23614;巴的雄孔雀以此方=
335;明確的告訴雌孔雀,=
;牠是最適合的༓=
6;性。(Adam.Breandenburge=
r
Barry J.Nalebuff 2004) 。
這是人類以外的動物&=
#19990;界經常出現的一種=
222;遍現象,就像大部分=
;的鳥類,都是雄性具=
26377;較美麗的外表、較Ƙ=
48;大壯碩的身軀、較豔=
麗的羽毛顏色,他們=
0197;此吸引其他的同類༔=
4;性,達成性交及繁衍&=
#19979;一代的目的,雌性=
152;生下的下一代的兒子=
;也比較能具有吸引其=
20182;雌性的雄性基因。Ň=
80;這樣的論點似乎也點=
出了雄性競爭的事實=
5292;雄性競爭企圖引起༔=
4;性的注意,結果比較&=
#20778;秀的雄性能留下大%=
327;的後裔,其他被比下=
;的雄性沒有後裔的危=
38570;性就會大增。當然ʌ=
92;我們也可以說,雄性=
選擇配偶的重點在於=
5976;量,雌性則在於品ท=
4;,所以雄孔雀一旦遇&=
#19978;異性,一定展示求=
598;儀式;但雌性只跟一=
;隻雄性交配,通常是=
23614;巴最漂亮的那一隻z=
90;長尾巴的演化目的只=
是在吸引雌性;雌性=
1063;演化出受引誘而選ਓ=
9;最佳雄性的能力。(Matt Ridley.2000)
裝飾-
為什麼母孔雀覺得長&=
#23614;巴很性感?長尾巴=
565;母孔雀有什麼好處?=
;與達爾文同期的華萊=
22763;最初認為,所有動Ĥ=
89;的裝飾,包括孔雀的=
長尾巴,除了偽裝作=
9992;以外,根本沒੍=
7;別的可以解釋,後來&=
#20182;認為雄性武器只用=
358;顯示雄性多餘的精力=
;。郝胥黎則認為裝飾=
21644;求偶儀式都是為了ö=
56;嚇、嚇退情敵。另外=
有其他主張裝飾有助=
6044;讓雌性分辨和選擇ࡹ=
7;種正確的配偶(Matt Ridley.2000)。就人類Ň=
80;言,人類在擇偶時,=
如果捨去一切現實的=
7161;準,例如財富、健ॸ=
7;、合諧與生育能力和&=
#22320;位權力等,剩下的=
487;能只有「美麗性感」=
;的外表一項了。但就=
20854;他動物來說,雌性ű=
84;擇美麗外表雄性的原=
因是什麼?是為了「=
7969;行」?還是為了留ߍ=
9;「好基因的後代」?&=
#36996;是為了可以生下一=
491;和雄性一樣的「漂亮=
;寶寶」呢?這從人類=
30340;角度來看可能就不ô=
71;而知了。但有一點可=
以肯定的是:以性擇理論來ෝ=
8;,動物的行為或外表&=
#19981;僅是為了生存,也=
858;了獲得「最好的」或=
;「最多的」配偶。(Matt Ridley.2000)
「費雪」和「好࣌=
2;因」-
<=
/span>性擇理論=
340;兩個學派「費雪」=
('=
640;品味=
289;性感兒子)和「好基因」(ࣲ=
9;見識、健康寶寶),&=
#23565;孔雀尾巴的理論各=
377;不同的主張。「費雪=
;」論者堅持雌孔雀選=
25799;英俊的雄孔雀,主Š=
01;是希望把英俊遺傳給=
兒子,好讓兒子也能=
6111;得多數雌孔雀的歡ও=
5;。「好基因」論者則&=
#35469;為英俊瀟灑是好基因-抗疾病ӌ=
9;精力、體力-的表現&=
#65292;正是雌孔雀希望遺=
659;給兒女的性質。(Matt Ridley.2000)
簡單的說,兩者的主&=
#24373;一個是遺傳性感的=
522;因,一個是遺傳健康=
;的基因,而英俊只是=
20581;康基因的其中一個z=
90;
=
&nb=
sp;
$=
027;雪論者的見解主要來=
;自於費雪對於流行時=
23578;的看法,同時也同ø=
47;達爾文的看法:雌性=
對於俗麗的偏=
9;是沒有目標的偶發情&=
#24418;。雌性根據雄性的!=
775;麗程度、尾羽長短、=
;歌聲嘹亮等標準擇偶=
65292;因為整個種族習性å=
14;此,沒有個體敢違反=
。好基因論者認為雌=
4615;的擇偶標準隨意又=
8;蠢,但瘋狂得有制度&=
#12290;尾巴和歌聲把雄性=
522;因的優秀程度清楚的顯示於༔=
4;性面前;嘹喨的歌聲&=
#21644;美麗的尾巴顯示他!=
021;夠生育健康優秀的子=
;代。所以,飾物和尾=
24052;是用來洩露基因的Ï=
78;秀本質。(Matt Ridley.2000)
人與孔雀-
Matt
Ridley在The Red Queen一書中曾經提到:女&=
#24615;擇偶的主要考慮不=
312;時髦或具有抗病力的=
;兒女,而在對象會不=
26371;是個好丈夫。男人ā=
99;偶的考慮也一樣世俗=
現實,但可能比女性=
6356;在乎美醜。性擇對人類的ਠ=
8;應顯著不同,人性普&=
#36941;喜歡美麗、香水味$=
947;、珠寶、眼影、染髮=
;劑,及高跟鞋。可見=
20154;類對於性的誘惑力Ç=
68;樣願意誇張和欺騙,=
與孔雀只是五十步和=
9968;百步之差別而已。߭=
4;明顯不一樣的地方是&=
#65292;男人喜愛美女的程=
230;遠高過於女人喜歡俊=
;男的程度。(亞倫.米勒Alan J. Miler 金澤 智Satoshi
kanazawa)
女性身體的包裝ᦁ=
3;
=
154;類不同於其他物種的=
;其中一個原因就是:=
22899;性的愛美程度。人Ɔ=
06;是具有思考和改造能=
力的動物,雖然根據=
6027;雪理論或好基因理=
2;的觀點,美女有可能&=
#20358;自於上一代的性感=
522;因或好基因的遺傳,=
;但人類不同於其他動=
29289;,雖外表不具吸引Ó=
47;的女性,同樣也可以=
利用其他的手段來改=
6896;自己,讓自己看起߳=
8;像一位「美女」,所&=
#20197;現實社會中存在的=
899;性,不論何種美醜程=
;度的人都有,目前並=
27794;有統計資料或調查Ţ=
98;明到底世界上是美女=
多,還是姿色平平的=
2810;。
=
312;歷史潮流中,塑造現=
;今女性身體文化的標=
28310;模型,「豐胸」、{=
00;圓臀」、「彎ੋ=
4;線」是身體的標準規&=
#26684;,這樣的身體觀大!=
268;是以金髮碧眼的外國=
;模特兒為標準,從大=
32004;十四世紀開始,S型的女體便=
24930;慢地在西方社會ᦁ=
2;成為婦女的完美形象&=
#65292;這樣的女性美無遠=
343;屆地傳到了世界各地=
;,一些女性對身材雕=
22609;產品瘋狂購買,無ţ=
42;心態如何,其實這不=
就代表著一個時代的=
3529;美觀-「一種身材ཻ=
6;態美的流行」,然而&=
#65292;眾所皆知的「美」=
312;不同的社會文化脈絡=
;下,有其殊異的審美=
35264;;即使同一社會文Ô=
70;,在不同的歷史階段=
也可能呈現不同的審=
2654;標準。
女性為什麼要刻=
7;的裝飾自己?
法國--=
793;有兩百多年的時尚傳=
;統的法國,女性對「=
27969;行」擁有高度敏銳Ø=
44;自信,《美麗佳人》=
雜誌國際編輯部時尚=
6280;美容總編輯Marion Dufour-Lahore =
418;容「打扮是一種遊戲=
;」,運用創意混合不=
21516;價位、設計的衣著ʌ=
92;讓旁人稱讚自己好看=
才是高手,「不夠自=
0449;才需要靠牌子炫耀ӎ=
1;。(朱芷君2005)
中國--=
968;九八四年,中國拍攝=
;了一部引領潮流的電=
24433;《街上流行紅裙子z=
99;,不但將“美”注射=
21040;了每一個女性的心裏,更解放了ߌ=
8;代人的思想。這部電&=
#24433;的放映,讓“紅裙é=
76;”成為當時大街小巷&=
#24180;輕女性的青睞品,=
356;多的人開始追求美好=
;的事物、審視自我、=
36861;求自我。
印度--=
300;一白遮三醜」=
0;傳統審美觀不僅被女&=
#24615;奉為圭臬,連膚色$=
611;深的印度女性也非常=
;注重美白保養,美白=
29986;品近年來在印度相Ĭ=
70;暢銷。尼赫魯大學的榮ෲ=
9;教授歐曼表示,印度&=
#20154;傳統上將膚色與階 =
026;聯想在一起。歐曼還=
;認為,美白之所以盛=
34892;,其實也跟數百年Ë=
58;白種人國家強盛以及=
膚色白代表優越和智=
4935;有很大的關係。(呂佩憶2009)
非洲-在非洲某些原始=
6;落的審美觀令人好奇&=
#65292;一些原始土著在身=
978;刺疤痕,自認=
8;「美得冒泡」;在女&=
#20154;嘴裡撐「盤子ӎ=
1;,是為了突顯身份「&=
#23562;貴」。而這些行為!=
289;止在現在文明世界人=
;的眼中,卻覺得是一=
31278;「虐待」。同樣為É=
54;類,何以「審美觀」=
卻有極大差異?到底=
4590;樣才算「美」呢?ৎ=
5;想用一個簡單的概念&=
#65306;即所謂「美或不美=
301;,在於個人「主觀」的意識ࡴ=
4;「相對」的觀念,甚&=
#33267;因「時空」的變化 =
780;有所不同。
&=
nbsp;
=
312;泰國東北部地區有一=
;片遙遠的鄉村,那兒=
20303;著一些“與眾不同”=
;的婦女和女孩子,她=
20497;被人稱作“長頸鹿ࣱ=
9;人”,因為當地許多=
23142;女和年輕女孩的脖é=
76;上都緊緊地套著一道=
道沉重的銅項ࢴ=
0;。這些疊在一起的銅&=
#38917;圈將這些女孩的脖=
376;“越拉越長”,當地&=
#22899;人以“長脖子”為ು=
4;,遠遠看上去,女孩&=
#20497;的腦袋就像是金色=
751;子上一個“圓點”,&=
#35201;多古怪有多古怪,=
565;他們來說,這不也是一種流ඡ=
2;嗎?
&=
nbsp;
$=
889;些包裝在女性身上的=
;裝飾,是否符合費雪=
29702;論('=
640;品味=
289;性感兒子理論)呢?還是好基因ச=
2;論呢?從上面的例子&=
#21487;以推斷出幾個結論A=
292;那就是:女人追求美=
;麗可以讓自己更具吸=
24341;力、更適合生存、û=
10;更符合利益;追求我=
們認為怪異的審美觀=
5110;「不迷人」,是為ߚ=
2;讓自己看起來更具保&=
#35703;力、更能延續自己=
340;生命及保護下一代的=
;生存。那麼,這就符=
21512;費雪理論與好基因ĩ=
02;論的主張了,也就是=
說女性追求流行或追=
7714;好基因的遺傳一直=
9;不變的道理。
第二=
6;、
=
478;達爾文的天擇與性擇看演化
天擇說~長頸鹿的頸子為ߠ=
0;麼那麼長?
$=
948;爾文以寥寥數字簡述=
;天擇:「繁殖、෴=
2;異因而使最強者生,最弱者亡。」現ࢷ=
2;大家普遍用「最適者」來代ੌ=
7;「最強者」,意১=
1;在某特定環境內,生&=
#29289;個體的「適宜性」=
351;其基因得以傳至下一=
;代。天擇之所以不斷=
22320;更新物種的設計,İ=
46;標便是提升「適宜性=
」到最大的程度,適=
3452;性造就了今日的你ৎ=
5;。
=
197;長頸鹿為例,達爾文=
;談到:「那些能夠搜=
23563;最高枝頭或是能在Ƈ=
38;荒時期比別人高出一=
、二吋的幼年長頸鹿=
5292;存活下來的機會比ํ=
1;大;因為牠們會在=
26866;境四處徘徊,尋=
4;食物。這些由於生長&=
#33287;變異的法則,所導!=
268;的身體某個部份的長=
;度的細微差距非常重=
35201;,因為那些在身體į=
40;某個部份或某幾個部=
份比一般來的修長,=
6890;常比較可能存活下߳=
8;。它們會交配產下後&=
#20195;,那些後代或者是$=
986;傳了同樣的身體特徵=
;,或者是具有以同樣=
26041;式進行變異的傾向ʍ=
07;而那些在同樣的身體=
部位較為吃虧的個體=
5292;最有可能遭到淘汰=
0;命運。」
&=
263;頸鹿的頸子說明了天=
;擇說的重要內=
5;:如果一物種內的個ཻ=
6;的遺傳素質有差異,&=
#32780;某些素質又較其他 =
032;質更有利於生存或繁植,那麼在ෘ=
2;族群中,這種素質顯&=
#28982;會分佈得更廣泛, =
080;果顯然是該物種的遺=
;傳素質之總和體改變=
20102;。
性擇ෝ=
8;~公孔雀的美麗尾॥=
2;究竟有什麼好處?
$=
948;爾文曾說過:「只ව=
1;一看到公孔雀的尾巴&=
#65292;我就覺得反胃!」=
312;達爾文主義者所擁護=
;的天擇獨大的演ࡏ=
0;舞台上,那擁有華麗&=
#12289;誇大的尾巴的雄孔&=
592;彷彿是來鬧場的。這=
;炫耀、怪異的尾巴,=
19981;具任何實際用途,ű=
96;可能傷及牠那負擔過重=
0;主人。可是動物世界&=
#20013;,尤其是鳥類,充=
021;著孔雀尾巴這樣的構=
;造:雌性動物的「衣=
33879;」總是經濟又合理ʍ=
07;然而雄性動物卻明目=
張膽地違抗天擇,長出=
28843;麗色彩、巴洛克ঁ=
5;的裝飾或是表演歌舞&=
#31561;,這些特性對生物'=
636;的生存競爭較可能有=
;所阻礙而無助益。
$=
889;種現象為達爾文的天=
;擇說帶來無法解釋的=
22256;擾,達爾文因而提Ñ=
86;了性擇說做為替ߣ=
5;解決之道。他相信,&=
#38596;性之所以裝飾自己A=
292;完全是由於雌性喜歡=
;和裝扮最體面的雄性=
20132;配;是雌孔雀的「ࡹ=
7;味」造成的。亦即「&=
#38604;性的選擇壓力造就=
102;雄性裝飾品」。孔雀=
;尾巴的特徵顯然能為=
38596;性動物帶來交配利İ=
10;,而且最終也比較可=
能導致更成功的繁殖=
9575;。經過漫長的演化ਹ=
8;光,雄性逐步發展出&=
#29978;至更誇張的炫耀方=
335;。費雪爵士亦提到,=
;雄性的羽毛變化和雌=
24615;的性別偏好兩者齊ƅ=
57;並進,如果沒有遭遇=
重大的阻力,進展的=
6895;度將越來越快。性擇概念直指ӎ=
0;生命的意義」──生殖,許多動物=
0;雄性為了一親芳澤,留下子裔,連生ࡲ=
9;都可以不顧,別說拖&=
#33879;一簇華麗的尾巴了=
290;
=
512;納天擇說與性擇說,=
8;爾文談到:「因一般&=
#36984;擇或天擇所造成的ಈ=
0;構,在大部分情況下&=
#65292;只要生命狀況維持=
981;變,(生物體上)針=
;對某些特殊用途的有=
21033;修改也將很有限。Ê=
94;是,論到某個雄性為=
了要壓過另個雄性所產生=
0;適應性結構,不論是&=
#29992;來打鬥或吸引雌性A=
292;有利的修改永遠都沒=
;有止境;因此,只要=
26159;適當的變異一出現ʌ=
92;性擇作用就會ದ=
0;續。」可見性擇和天ਓ=
9;二者呈現加乘效果,<=
span
class=3DGramE>性擇是使生殖ଛ=
6;化得更成功的一個方&=
#27861;,因為雌性常會選=
799;對子代生存有益的優=
;越雄性特質呢!
「人」也是動物ᦁ=
3;
雌孔雀的「品味ӎ=
1;,造成公孔雀演化出&=
#33775;麗大尾巴,同樣是=
205;物的人類,其性擇是以什=
6;面貌呈現?。「性擇」就像天擇,表現得像=
9;帶有目標的「設計」&=
#12290;就像雄孔雀是ӎ=
0;設計」來誘拐雌孔雀&=
#30340;,而雄鹿是「設計ӎ=
1;來和情敵爭鬥,人類&=
#30340;心理也「設計」得=
527;可讓生存遭受威脅,=
;也要爭取品質更好的=
37197;偶。
為什麼女人愛美ᦀ=
8;裝飾)?因為男人天&=
#29983;就是有愛美女的偏=
909;。所謂美女,通常是=
;指年輕、健康,相較=
26044;年齡較大的女性,å=
05;們擁有更好的生育能=
力和更長的生育期。=
2654;女和女性生殖潛能=
0;密切關係,正是男性&=
#33287;女性性別選擇的結=
524;。
演化學者認為,ஸ=
7;女的擇偶關係,基本&=
#19978;男人還是勾引者, =
780;女人都是被勾引的對=
;象;男人把握機會,=
22899;人賣弄風情。男女į=
40;擇偶的標準亦不同,=
桑布爾說:「男人要=
0340;是漂亮的女人,而ࣱ=
9;人選擇的是有財有勢&=
#30340;男人」,好萊塢的=
566;演們都知道,性格男=
;星搭配美女是票房保=
35657;的重要因素。
Matt Ridley在著作《紅色皇ࡧ=
8;》中提出=
052;斯、艾利斯及昆丁‧貝爾=
2312;=
007;女擇偶標準方面的觀點:=
052;斯的研究顯示,女人=
;重視男人經濟能力的=
31243;度超過男性本身。Ŏ=
06;利斯指出:「社會地=
位和經濟成就就是男=
4615;魅力的氣壓計,較ߔ=
3;身體特質有過之而無&=
#19981;及。」而社會地位=
340;線索何在?艾利斯認=
;為衣著和飾物構成一=
22871;線索:高級西裝、勞力士手錶、BMW汽車,都具有=
644;海軍上將袖上的階ಂ=
6;條文一樣的顯示作用&=
#65292;透露出男性的背景=
289;財富、地位。昆丁‧貝爾(Quen=
tin Bell)指出:「流行=
381;飾的歷史就是階級的=
;競爭史。先是中產階=
32026;挑戰貴族,接著就ą=
59;普羅階級和中產階級=
的競爭……整個過程明顯=
;是個心靈道德的體系=
65292;卻依附於特殊的價Í=
40;觀上」。(Matt Ridley1993/2000)
而女性的飾物則ࠇ=
9;重表達婚姻或青春狀&=
#24907;,有時也能表達丈=
827;的財富。維多利亞時=
;代
衣著和飾物是一種物色異性的態&=
#24230;和方式,男性看女=
615;時,會將焦點放在臉=
;部及上半身,而男性=
30340;飾物也把女性的注ø=
47;力從男性的身體特徵=
上轉移,讓女性多看=
0182;成為情人、丈夫或ඣ=
5;食供應者的條件。(Matt Ridley1993/2000)
第三章、費雪和റ=
5;萊士主張的比較
天擇理論雖然非६=
0;成功的解釋了自然界&=
#22823;部份的生物演化軌$=
321;,卻無法處理那些不=
;在預期中的「意外」=
34892;為,例如孔雀的大ì=
14;巴,因為那完全違反=
了生物為適應環境所=
5505;取的演化模式,因ઽ=
2;達爾文提出了性擇作為天ਓ=
9;理論的替代解決之道&=
#12290;他相信雄性的華麗#=
037;備純是為了迎合雌性=
;喜好,以取得更多的=
20132;配機會,因此華麗Ş=
37;備的產生是由雌性抉=
擇而來。但以華萊士=
8858;首的學者卻認為雌ঝ=
5;抉擇對天擇的影響微&=
#20046;其微,因此群起抵=
046;,所以性擇在達୬=
6;文死後被冷漠了一百&=
#22810;年,直到今日才又%=
325;新成為顯學。
華萊士在解釋生物演化็=
6;跡方面,主張天擇為&=
#19968;切生物演化的根本=
240;素,所有出現在動物=
;身上的行為或特徵,=
37117;是動物為適應環境û=
52;演化出來的,因此都=
可以用天擇的觀點進=
4892;詮釋。華萊士善於ஷ=
2;鳥類來解釋他的觀點&=
#65292;例如他認為在正常=
773;況下,雌鳥比雄鳥更需要=
5;護色,因此雌鳥的羽&=
#33394;通常樸實暗淡。但=
159;有些例子雌鳥的樣貌比雄鳥更為റ=
5;麗,或是兩性同時都&=
#24456;華麗,這似乎又有=
123;矛盾。對此華萊士亦=
;有很好的解釋,他觀=
23519;到當兩性都很亮麗ą=
78;,這種鳥類的巢穴總=
是很隱密;而當雌雄=
9636;色顛倒時,其甚至=
9;孵蛋的任務也會顛倒&=
#12290;
在關於其它動物ཻ=
6;色上的解釋,華萊士&=
#20063;有也有相當出色的#=
211;解,但因為他過於執=
;著以天擇詮釋一切,=
20197;致於在處理諸如雄ö=
15;動物的亮麗外表及炫=
示行為上,顯得說服=
1147;不足。例如他認為༓=
6;性動物的亮麗外表與&=
#29983;理結構強烈正相關A=
292;且會隨結構改變而改=
;變,所以最炫麗的色彩出ங=
4;在最繁複或改變最大&=
#30340;結構上。因此亮麗=
340;外表不過是一種正常=
;的生理現象,非關乎性擇的影༳=
1;,而且若非天擇壓力&=
#30340;控制,動物外表將#=
722;得更加的五彩繽紛。=
;但是這樣的說法並不=
31526;合天擇理論中,一Ñ=
99;演化皆為適應而生的=
論點,因而受到強力=
0340;質疑。許多生物學फ=
8;都表示,無法相信廣&=
#27867;出現在動物身上細 =
251;、繽紛、對稱且具備=
;各種擬態作用的雄性=
22806;表,竟然只是生理Ë=
16;用的副產品,而沒有=
其它的利弊關係。他=
0497;同時也質疑如果體ඤ=
0;的特徵都跟身體的解&=
#21078;構造有關,則某些=
083;造相似的物種為何沒=
;有類似的特徵;且即=
20415;相似物種間都有炫麗外ඤ=
0;,但外表的差距為何&=
#21448;如此的大,例如鳥'=
006;與蝴蝶。顯然在天擇=
;之外,應仍有其它的=
21147;量在左右演化的發ì=
37;。
費雪-相對於達爾文,費雪<=
span
class=3DGramE>對於性擇的論=
8;較為完整,費雪最大&=
#30340;貢獻在於將「好品=
619;」及「好基因」有效=
;結合在一起,並使用=
12300;連鎖失衡係數」來Ƌ=
11;證其可行性。他在1915年發表的著作=
2300;天擇的遺傳理論」ߑ=
3;用適應性來詮釋雌性&=
#21697;味。費雪認為偏好=
340;產生是由於「偏好基=
;因」與「裝飾基因」=
32879;合作用之產物,例å=
14;當雌鳥對於長尾巴的=
雄鳥有偏好時,࠺=
3;她選擇的雄鳥必然有&=
#33879;超越平均長度的尾=
052;,所以他們的女兒將=
;遺傳到雌鳥的ӎ=
0;偏好基因」,而有著&=
#38263;尾巴的雄鳥;兒子=
063;會遺傳到雄鳥「ද=
7;飾基因」,而易受雌鳥的青௯=
8;。由於兩者間相互增&=
#24375;的效應大於任何隨=
231;的交配效應,因而他=
;們的後代將有較大機=
29575;延續這個效應,並Ç=
88;慢慢地擴展放大,終=
至變成爆炸性成長,=
0452;到天擇規範的極限=
8;止。至此原先只因「&=
#22909;品味」而產生的改#=
722;,也漸漸的符合「好=
;基因」,因為雌鳥若不選擇=
3;尾巴的雄鳥交配,則&=
#22905;的兒子必然會因為=
981;受其它雌性青睞,而=
;喪失繁衍後代的機會=
12290;
費雪的理論是建ే=
5;在隨機的機率上,並&=
#26377;可茲推論的數學推"=
893;模式,說明以偏好為=
;起點的性擇演化是ࡤ=
7;能的,補強了達爾文性擇主張的理論層面。稍後更&=
#26377;科學家直接以電腦=
169;擬的方式,證明費雪=
;提出的數學模式確實=
21487;行。此外在20世紀80年&=
#20195;,北歐的科學家嘗#=
430;以燕鷗、沙鵰及寡婦鳥等ྰ=
5;類為實驗對象,透過&=
#20154;工方式加強或減弱其羽飾特徵,ෆ=
4;察其對於異性吸引力&=
#30340;變化,來驗證性擇存在ഀ=
7;否。結果發現加強羽飾特徵=
0;雄鳥,確實比未加強&=
#25110;者減弱羽飾特徵=
0;雄鳥,吸引到更多的雌鳥,也=
2;接證明了達爾文主張&=
#30340;正確性。
第四=
6;、女性身體包裝的變&=
#33287;不變
好品味及好基因=
9;詮釋動物演化特質之&=
#20841;大流派,好品味的#=
264;點說明搶眼特質之出=
;現,是基於異性偏好=
25152;致,既是偏好則當Í=
59;好有所變化時,演化=
亦隨之而變,因此好=
1697;味所闡釋的特性是ਵ=
1;於變化的;而好基因&=
#30340;觀點則強調所有特$=
074;之出現,必有其實質=
;之意義,無關乎個體=
20043;喜好,所以同樣的ĥ=
05;質只會強化,而不會=
變化,因此好基因所=
5498;明的現象具備恆常=
0;特性。
在人=
9006;社會也有和雄孔雀長著長ह=
4;巴同樣的現象,只不&=
#36942;這些現象是發生在女性而非&=
#30007;性,因此發生在動=
289;身上的雌性抉擇,在=
;人類身上還多了雄性=
25225;擇。那麼為何雄性Ƃ=
56;要進行抉擇呢,其答=
案與雌性相同。雌性=
2240;為本身對於生殖付࠲=
6;的成本較高,因此她&=
#24517;須小心避免自己的%=
679;誤抉擇,影響了子代=
;的繁衍機會。對於男=
24615;而言其實也有類似į=
40;理由,人類社會的成=
年男性也必須付出很=
9640;的代價,擔負起相ி=
0;程度的家庭照顧責任&=
#65292;以確保子代的興盛 =
321;衍。因此有能力提供=
;較多資源的男性必然=
25104;為女性的優先之選ʍ=
07;反過來說,男人所提=
供的資源其實相對有=
8480;,能供養的女性不ࣩ=
0;,因此,男人也會儘&=
#37327;選擇具「優良基因=
301;的女性,以提高其有=
;限資源的投資報酬率=
65292;其選擇的方式即是Ű=
79;過「好品味」與「好=
基因」的方式進行。
流行與女性-
Matt Ridley指出:演化學者ࡴ=
4;藝術史家都同意,流&=
#34892;和地位有關。女性=
604;男人更在乎時裝的流=
;行。女性所要的地位=
32218;索隨著流行而改變ʍ=
07;男人所需的生育線索=
(年輕-大胸部、健=
4247;-細腰),卻沒有ਹ=
8;尚流行的問題。
女=
24615;大都不肯尋求比自ð=
49;年輕的對象,卻比男=
性更在意自己的青春=
2290;而追求流行正可以讓ࣱ=
9;性表現出美麗青春的&=
#29376;態,攫取更多異性=
340;目光,進而提高自己=
;的配偶價值。因此女=
24615;比男性更專注於流Ŝ=
92;。同時在意服飾的態=
度,也影響了同性。
大家都知道,男性喜&=
#27489;女性穿著緊身暴露=
340;衣服,以展現玲瓏有=
;緻的身體曲線。女性=
21033;用寬大的襯裙使腰Ų=
96;、四肢顯得纖細。她=
們還會選擇適合體型=
1644;髮色的衣服、ࡡ=
0;耀眼的配飾讓自己更ࠥ=
5;魅力。艾利斯曾重述&=
#19979;面的故事:有人問=
968;個站在油畫(巴利斯=
;的審判)前的男孩,=
19977;個女神誰最美?他Þ=
38;答:「我不知道,她=
們都沒穿衣服。」可=
5211;,女性身體包裝-૬=
9;行服飾的搭配,在男&=
#24615;判別美醜的眼光下A=
292;所扮演了重要的角色=
;。
=
969;行(時尚A=
289;的定義是什麼?Blumer(1969)對於=
時尚的探討,著重於=
2300;集體性」(集體的જ=
9;仿及相關的一致性行&=
#28858;)的一面,他認為=
178;尚是一種「集體選擇=
;」(collective selection)的過程=
2290;社會裡的每一個人=
2;參與其中,互相影響&=
#24444;此對於時尚流行的=
863;覺以及評斷。因此,=
;我們可以理解,為什=
40636;日常生活中彼此獨ĺ=
35;的哈日族,能夠感覺=
什麼是日系風格,並=
3565;日系風格做出集體ঝ=
5;的認同與選擇。
=
在女性身體包裝方面&=
#65292;依據演化心理學,=
899;人的年輕貌美在男人=
;眼中是生育力和繁殖=
20729;值的有力線索。因Ē=
92;,男性進化出偏好豐=
潤的嘴唇、光滑的皮=
3178;、亮澤的頭髮和低腰臀比的女性ᦂ=
7;相對的,女性為增加&=
#24050;身的「市場行情」A=
292;也極力塑造自己以符=
;合男性的期待,這正=
26159;「女為悅己者容」È=
43;最佳寫照。
流行服飾的變遷ഀ=
7;不變-
&=
#26381;飾的變化,一般表=
694;在式樣的翻新、肥瘦=
;長短比例的變化、衣=
35122;鞋帽的協調、色調į=
40;搭配以及裝飾物的選=
擇等方面。但=
981;管&=
#26381;飾=
914;何變化,最終目的即=
;是藉由身體包裝這第二層皮&=
#33178;,帶來更多的美麗A=
292;展示細腰、胸大的曲=
;線美或掩飾身材的不=
23436;美,以符合男性的Í=
59;好。
西方的時尚概念與表&=
#29694;,約可溯至十四世紀日增的世故複Ƃ=
20;性,共同催生出注重=
外表裝扮與量身訂製=
0340;服飾觀。到十八世ಀ=
0;,時尚的表現從宮廷&=
#33287;菁英階層向市民大=
526;傳播開來,並衍生出=
;「跟上時代」(keeping up with the times )的普ű=
41;性意義。人們企圖透=
過服裝樣式表現自己=
5292;追求社會認同,藉ઽ=
2;提升身分地位。
工業革命的發展,原&=
#26412;昂貴的衣料價格下&=
477;,衣飾成為人們的首=
;要消費品。十九世紀=
24460;出現的百貨公司,Ì=
19;使流行服飾趨向大眾化。中Ç=
78;層階級為了與下層民=
眾有所區隔並展現其=
6001;富與地位,紛紛將ও=
5;思花在不斷更新服裝&=
#27171;式,引發服飾風格=
340;快速轉變。=
540;得注意的是,這種多=
;變的特色,主要展現=
22312;女性而非男性服飾Ç=
78;。
=
197;文藝復興時期的服飾&=
#28858;例,其主要設計屬=
615;有頭飾、袖肩飾、領口ӌ=
9;束身衣等。以༵=
6;口來說,伊莉莎白時期=
7969;行一種「伊莉莎白領」=
5292;這種領子是前面打=
3;,後領處高聳成扇形&=
#65292;在後面的扇形面上$=
996;有用一些金屬絲裝飾=
;,是一種自皺領(環狀༵=
6;)延伸設計出來的特&=
#27530;領子,是一種服飾#=
373;計上的變化。而其束身衣就是ව=
1;使腹部收緊,使得上&=
#36523;在外觀上形成V字型,突顯腰=
6;的細緻,展現玲瓏有&=
#32251;的身體曲線。
整體而言,文藝復興時期的服飾&=
#34249;由精美、多元色彩=
340;布料與項鍊、戒指、=
;頭飾及珠寶等配件的=
35373;計搭配,創造出豐ë=
00;的造型變化,風貌繁=
複、華麗與貴氣之餘=
5292;仍不忘強調男性所ࠇ=
9;好之細腰。
=
780;以美國服飾為例,從=
;一七九○年代至一八=
0108;○年代初,美國上層=
;社會女性緊追巴黎時=
23578;流行的帝國樣式,É=
97;低胸高腰為其穿著୲=
5;色。女性穿著束腰的&=
#25302;地長裙,並用荷葉%=
002;、皺摺、緞帶、蝴蝶=
;結等裝飾,製造華麗=
30340;效果。一八四○年ߣ=
5;,染料工業技術的改&=
#36914;,使服飾的色澤更=
858;鮮艷與深濃。一ࠤ=
3;五○年代到一八七○=
4180;代初則流行裙撐(crinoline),女性服飾更趨།=
4;重與繁複,新技術製出輕的鋼條ߣ=
7;造成中空式的裙撐,使=
3;裙呈現富麗堂皇的圓塔狀,=
20813;去穿多層襯裙的=
5;重感。而從一八七○=
24180;代至一八九○年代=
0;美國女性服飾,進入臀墊時代ᦁ=
2;服飾的重點再度下移&=
#65292;利用臀墊使臀部誇অ=
3;地向後膨高,點ಒ=
0;物有扣子、穗飾、絲帶與ಗ=
2;織品。在十九、二十&=
#19990;紀之交,女性服飾&=
283;始講究線條,尤其流=
;行從胸線、腰線到臀線的S形線條,束腰依ഁ=
0;流行,以便完美呈現&=
#36889;種時尚曲線。
=
978;述演變,女性流行的=
;服飾風格及其重要配=
20214; – 束腰、裙撐=
12289;臀墊、緊身胸衣ӌ=
9;襯裙、高跟鞋等,於&=
#19981;同年代都有些變化A=
292;但最終不變的是幫助=
;女性展示玲瓏有緻的=
39636;型,或遮掩其身材Ņ=
70;點。
第五=
1456;、結
論
=
478;天擇說與性擇說的=
8;釋來看,達爾文的性擇和天擇二್=
3;表現出加乘效果,天擇使適者生存,性擇是使生殖ଛ=
6;化得更成功,因為雌&=
#24615;常會選擇對子代生=
384;有益的優越雄性特質=
;。所以從女性的角度=
20358;看,他會選擇一個ë=
65;他最有利的男性配偶=
,只為了自己的下一=
0195;能遺傳到好基因,߭=
4;在人類學雄性選擇權<=
span
class=3DGramE>佔較高的比例ߔ=
3;下,女性會選擇表現&=
#33258;己最好的一面,來=
686;加自己雀屏中選的機=
;會,這也說明了人類=
30340;雌性競爭現象。所É=
97;達爾文的天擇與性擇理論,可以說在人類=
0;身上表露無疑。
性擇在人類=
1038;會較不受接納的原ࢰ=
0;是社會對女性的歧視&=
#65292;在父權的社會中,=
899;性無擇偶權利,另外=
;是社會學家的性擇排斥,ේ=
9;為人類若純為性擇決定,=
7;人類失去理性,形同&=
#37326;蠻動物。達爾文的性擇理論向߳=
8;標榜雌性抉擇純是為&=
#20102;「美」,但達爾文=
598;爾也認為體面、能歌=
;善舞的雄性最有活力=
21644;吸引力,所以雌性Ô=
05;物絕對不會選擇一隻=
病奄奄的雄性配偶,=
9978;至連一點戰鬥力都=
4;有的雄性,而「美」&=
#20063;代表健康,健康才=
371;展現出好體態、好毛色,而健ॸ=
7;的身體才能「能歌善&=
#33310;」,所以好基因理#=
542;的觀點可以在動物身=
;上得到驗證。但也因=
28858;雌性動物通常長的Ĕ=
04;較普通,毛色灰暗,=
所以雄性動物其實也=
8961;從判斷哪一隻雌性ࡈ=
5;物比較優秀,但因為&=
#26159;雌性選擇權,所以=
517;然產生雄性之間的競=
;爭。相對於人類,不=
31649;男人或女人,都擁ć=
77;一顆聰明的大腦,不=
管男性或女性都想找=
1040;一位理想的伴侶,=
2;以儘管在雄性選擇的&=
#19990;界,其實也暗藏著&=
604;性選擇及競爭,「不=
;美麗」的女人在年輕=
26178;段被男性選擇的機ħ=
75;比較低,但只要運用=
一下裝扮的技巧,再=
1152;上人類社交的手段ᦁ=
2;通常性感的男人也很&=
#23481;易到手。簡而言之A=
292;女性對流行的追求不=
;會改變,因為當中存=
22312;著雌性的競爭,而Ű=
89;些作為只為了獲取優=
勢男性的青睞,當然=
1478;爭力不夠的男性,ߖ=
3;會被女性所擺脫,所&=
#20197;人類的世界其實比=
205;物界複雜多了。
在動物界努力「妝扮&=
#12301;自己,以增加受異=
615;青睞機會的幾乎全是=
;-雄性,到了人類社=
26371;反而是女性在裝扮Ň=
80;非男性。華萊士與費=
雪理論讓我們瞭解華=
0599;外表與炫示行為符ࡧ=
2;「好基因」或「好品&=
#21619;」理論,其實也展=
694;了具選擇權的一方對=
;於偏好或健康的訴求=
65292;而這些訴求都是為É=
02;增加子代繁衍的機會=
。
=
981;管&=
#26381;飾=
914;何變化,最終目的即=
;是藉由身體的包裝,帶來更&=
#22810;的美麗,展示細腰=
289;胸大的曲線美或掩飾=
;身材的不完美,以符=
21512;男性的偏好,艾利Ą=
31;談三個女神誰最美的=
故事,正顯現出女性=
6523;體包裝-流行服飾ᦁ=
2;在以男性判別美醜的&=
#30524;光下,扮演了重要=
340;角色。
這些以男性偏好所產&=
#29983;的女性裝扮現象,=
491;符合性擇理論=
0;雄性選擇。但這不也是女性刻=
7;營造出來以增加被選&=
#25799;的機會嗎?那是否=
448;回到了「雌性選擇」=
;權呢?在人類=
0;世界總會運用著大自&=
#28982;的生存法則與定律A=
292;而且更加以靈活運用=
;,男人追求年輕貌美=
30340;女子,女人就會想ů=
74;法來變成符合年輕貌=
美女子的樣子;在此=
1516;時,女人也會選擇ੌ=
8;符合投資報酬率的男&=
#20154;,就像母孔雀一樣A=
292;會選擇長尾巴的公孔=
;雀與牠交配。所以ࣱ=
9;性的身體包裝透露出&=
#12300;流行」不變的道理A=
292;也透露出人類對費雪=
;理論「高品味」與「ࣲ=
9;基因」的追求,這也&=
#26159;永遠不變的。
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